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救援论(Soteriology)是宗教理论中有关救援和拯救的理论思想。这种思想存在于多种宗教当中，但以基督宗教的救援论最为一般人所熟知。
「救援论」这名词是从希腊语直译过来，本身由soter(「拯救、救援」)和logos(可解作「文字」、「理由」、「原则」等意思)两个字构成。
救援理论一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救援论及善功救援论两种。
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依据2006年台中县政府农业局调查，县内最高龄的珍贵老树分别是新社乡大南村的樟树、乌日乡溪坝村及大里市树王里的茄苳。其中位于溪坝村的茄苳，是位于赖姓家族的祖地上。2020年报导时，该树树围8公尺、胸径2.6公尺。里长陈南雄表示，因树幅大会吸引很多鸟雀衔果实或者到此休息排泄，在树上便长出不同树种的奇特情形。
1992年已六旬的村民赖山说早于他五六岁时，族亲长辈就视此茄冬为神明，设香案供拜。民众为了要让自己的小孩好带，纷纷来溪福路280巷来此树结契。另外，当地信仰相信，夫妻或未婚倩侣只要将写著两人八字的纸条埋在此树下，神树便会保佑两人白头偕老。
每年农历八月十四到十六日三天，村民都会为此树作酬神戏。传说八月十五日茄苳树生日，便有一只白蛇会盘在树上。一次，乌日一座庙宇大拜拜，乩童做法时突然说自己是该树，且是女身，应该称「茄苳娘」而非「茄苳公」，不过信众依然惯叫「茄苳公」。
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乌江流入沿河县后，进入下游阶段。因为沿河县内为大娄山与武陵山系交错之地，故乌江切割石灰岩层在此形成了山高谷深、滩险水急的峡谷景观。其中五段峡窄水湍的峡谷地段被合称为乌江山峡。
沿河乌江山峡地处扬子淮地台黔北台隆的凤岗北北东向构造变形区，基本构造格局为北北东向雁列式构造。主要褶皱是向斜、复式背。出露地层的岩石以沉积岩为主（其中最多为碳酸盐岩），在受到乌江的切割下，由内外力共同作用，形成沟壑密布、崎岖复杂的地貌景观。
乌江山峡风景区山峰耸立，江水湍急，两岸奇峰怪石，或有飞瀑隐现其间，植被茂密，景色壮丽，无论晴雨都有独特的风景。
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