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拓跋崇，追尊魏昭成帝拓跋什翼犍曾孙，陈留桓王拓跋虔之子，北魏宗室、官员。
拓跋崇性格宽厚，受魏太武帝拓跋焘诏令承袭了父亲拓跋虔的陈留王爵位。天赐六年（409年）八月，卫王拓跋仪死后，魏道武帝拓跋珪想要增加宗族亲属的感情，诏令诸王子弟入宫饮宴。常山王拓跋素等三十多人都认为牵连到拓跋仪的案件，怀疑畏惧，都出城逃跑，将要投奔柔然，只有拓跋崇独自前往宫中。魏道武帝见他拓跋崇非常高兴，优厚的加以恩待赏赐，就崇信尊敬他，拓跋素等人于是安心下来。很久之后，拓跋崇出任并州刺史，有政绩。太延四年（438年）七月，拓跋崇跟随魏太武帝拓跋焘征讨柔然，另外统领各军从大沼泽出兵，越过涿邪山，没有遇到柔然后返回。拓跋崇去世后，谥号景王。
* 拓跋建，北魏镇西将军、高平怀荒二镇都大将、陈留王
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德拉氏马岛鹃（Coua delalandei），又名食蜗牛马岛鹃，是一种已灭绝的岛鹃。牠们最早于19世纪初被发现，但很短时间后就已经消失。所有标本都是在马达加斯加的布哈拉岛发现，但在非托峰、玛罗安资塔及图阿马西纳亦有指见到牠们。就如其俗名，牠们喜欢吃蜗牛。
现时共存有14个德拉氏马岛鹃的标本，除了两个外，其余的都是于1827年至1834年间由Chevalier J A Bernier所采集。存放在巴黎国立自然历史博物馆的模式标本是在此期间前采集，而另一个则是于1850年采集的。牠们是现今世界上第二最大的岛鹃。牠们可能只生活于布哈拉岛岸边的雨林，但因19世纪的伐林而大大影响牠们。入侵的黑鼠会与牠们争夺食物，而入侵的猫亦会掠食牠们，加剧了牠们的衰落。
于1920年代，有指在大陆上会不时猎杀德拉氏马岛鹃来采集其羽毛，但这可能其实是指蓝马岛鹃。于1932年，曾有商人在安塔那那利佛高价求售德拉氏马岛鹃的标本，但最终却不果。德拉氏马岛鹃的颜色独特，可能只是在岛内演化而来。
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考古发掘发现，鲻山遗址可分为10个地层，其中表层为耕土层，2层仅有局部分布，发现良渚文化小型墓葬，3层至10层为河姆渡文化层。根据地层关系和遗物，鲻山遗址被分为四期。第一期为9至10层，相当于河姆渡遗址4A层，年代使用碳14测定为公元前5560至公元前4600年。此层主要出土文物为陶器，以夹炭陶为主，出现大量燧石打制石器以及干栏式建筑遗存。第二期为8层，相当于河姆渡遗址3C层，年代测定为公元前4500至公元前4340年。与第一期相比，陶器器型相似，夹砂灰陶增加，打制石器数量减少。第三期为6至7层，相当于河姆渡遗址3A层。此时陶器已经以夹砂陶器为主，打制石器已经很少。第四期为3至5层，相当于河姆渡遗址2层。此层出土陶器主要为夹砂灰陶，泥质红陶也占到了相当比例。
遗址中发现的建筑为干栏式木构建筑遗存，包括柱础坑及桩和撑木等构件。根据叠压打破关系及对建筑技术的分析，遗址所用的建筑特征被分为两期。第一期为直接栽桩，对应第10层堆积，建筑为长排形，其木桩直径20厘米左右，顶部削尖，直接打入软土中。第二期为栽埋柱式，为土中挖坑再将平底柱埋入。其中一种承重柱不设柱础，而是在柱坑一侧设置浅坑，内设撑木。另一种柱相对埋深较浅，下设柱础，为木制或木石混合。
遗址中各分期出土的陶器从早期的夹炭陶逐步过渡到后期的夹砂灰陶和夹砂红陶。出土器型上，以釜的数量最多，罐、盆、盘、鼎等器物的出土数量较多。釜的器型符合河姆渡文化特征，主要有敛口肩脊釜、敞口肩脊釜、敞口弧腹釜等，其中敞口弧腹釜在遗址各期中均存在，部分釜与后期的鼎在器型上存在继承关系，证明河姆渡遗址四个文化层都应当属于河姆渡文化。
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