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科济耶（Kozje pron；Drachenburg）是斯洛维尼亚东部的一个小镇。它是科济耶区的首府，位于该区的中心，距离采列约36公里（22.37英里），距离卢布尔雅那约107公里（66.49 英里），距离罗加什卡-斯拉蒂那约30公里（18.64英里）。它是科济耶地区（斯洛文尼亚语：Kozjansko）的主要聚居地。当地是下施蒂里亚传统地区的一部分，现在被包括在萨维尼亚统计区。它是该地区最古老的聚居地之一，最早在1016年的书面文件中被提及。它在1384年之前被授予市场权。

当地的教区教堂奉献给圣母升天，属于天主教采列教区。它建于15世纪早期建筑的遗址上，并在17世纪进行重大改建。聚居地的第二座教堂是献给圣赫玛（斯洛文尼亚语：sveta Ema）。它建于1466年左右，经过16世纪的修改，1861年扩建了中殿。

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朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。

朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。

清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。

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当时苏峻见东方义军起兵，就派了管商、张健和弘徽领兵抵御。顾众率众在高莋大败弘徽，获取其物资，后就命堂弟顾飏屯兵无锡；而因蔡谟让位的庾冰重返吴郡，镇御亭；顾众则守海虞阻截苏峻军经此进攻。但张健等人却进攻无钖，顾飏大败，庾冰亦失守御亭，吴郡郡城被张健所掠。顾众虽领兵进攻，但只能击败敌军的别军。因著此败，王舒改以顾众督护吴及晋陵军，屯兵章埭。当时，虞潭领兵屯驻乌苞，不敢前进，管商则领兵举顾众及虞潭军作战，二人战败，顾众退守钱唐，后改守柴辟。当时虞潭亦在吴兴战败，数县被掠，有人劝顾众渡过钱塘江以避敌军，不过顾众认为守紫壁能保全钱唐以南五县，离开则无所依靠，不是办法。当时范明亦有相同看法，于是顾众以范明为参军，后范明更领兵击退张健，助顾众夺回吴郡郡城，并成功抵抗张健后来的进攻，杀了敌军二千多人。

咸和四年（329年），苏峻之乱被平定，顾众与蔡谟互相推让功勋，成为一时美谈，因功封鄱阳县伯，拜丹杨尹、本国（吴国）大中正。后入朝先后任侍中和尚书。咸康末，顾众被调为领军将军、扬州大中正，但顾众辞让，又因母丧离职。建元二年（344年），晋康帝去世，晋穆帝继位并由何充辅政。何充以顾众为领军将军，顾众在为母服丧后上任，在当时缓解了何充与武陵王司马晞不和的矛盾，又力图阻止何充因崇信佛教而虚耗过多金钱。而何充因为顾众是扬州地望，于是优厚的对他。

顾众不久就以年老而上请退休，但不被允许，后迁尚书仆射。永和二年（346年），顾众去世，享年七十三岁。朝廷追赠光禄大夫，谥号为靖。

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