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张玮，字席之，号二无，南直隶常州府武进县人。

少孤贫，取糠粃自给，不轻受人一饭，为同里薛敷教所知。讲学东林书院，师孙慎行，其学以慎独研几为宗。万历四十年（1612年）壬子应天府乡试第一（解元），四十七年（1619年）登己未科进士，授户部主事。调兵部职方，历郎中。时欲玮典筦钥，玮谢不可，出为广东提学佥事。至即聚诸生讲学，士风大变。魏阉势滔天下，争建忠贤祠，抚臣某亦议建，移文于玮，欲玮撰上梁文，玮怒裂文，弃官归。崇祯二年，起为江西参议，歴福建副使，改江西副使，备兵岭北，时山寇盘踞，蹂躏至数郡。玮至，身冒矢石，斩首千馀级，又谕贼众乞降，虽在军旅，未尝手释书卷。生徒负笈至者，讲学如平时。以里人大学士吴宗达荐，擢南京尚宝司正卿，进太仆少卿。时乌程相柄国，玮上疏请罢斥以谢天下，又疏各镇兵号数万，半系本地豪贵占役与衙役，借名食粮，苟实实清汰，则兵食俱足。近大帅刘玘等纵兵焚掠，宜加卢象升部堂衔童，并赐剑印节制，皆不报。坐事调南京大理丞，引疾去。久之，起应天府丞。疏言：「山东南北咽喉，军国命脉所系。今大盗披猖，道途梗塞，转输不通者三月矣。倘不早灭，害胡可言。乞特遣兵部侍郎一人整兵往勦，否则起故尚书郑三俊、范景文任之。」帝以为借端市恩，降旨切责。是岁，四方大旱，玮以军食可虞，奏请禁江西、湖广遏籴，而令应天、常、镇、淮、扬五郡折输漕粮银赴徐易米，则小民免催科之苦，太仓无颗粒之亏。他十库所收铜、锡、颜料、皮、布，非州县土产者，悉解折色，且尽改民解为「官解」，以救民汤火，所司多议行。迁南京光禄寺卿，召为右佥都御史。已而左副都御史房可壮下狱，以玮代之。又奏宇内不靖，盗贼蝥起，皆由郡县不恤其民，巡方漫无激扬所致，上大悦。时总宪刘宗周、佥都金光辰与玮同视事，长安目之曰「三清」。未几，以病谢归。崇祯十六年（1643年）四月病卒，年五十八。检视遗囊萧然，仅得遗表曰：「中原寇患宜用文臣，如王守仁用伍文定故事。又必稍宽文法，俾得展布。」遗命以布衾敛，毋受赙，毋易吾生时节。福王时，赠都察院左都御史，谥清惠。

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弥勒院，位于北京市西城区西直门南小街，是一座汉传佛教寺院。现已无存。

1925年，释倓虚在北京柏林寺讲完《楞严经》后，本想赶紧回哈尔滨，但因当时北京西直门南小街弥勒院没有住持，张景南等居士便留他在弥勒院住持办学。当时，释倓虚已住持有哈尔滨极乐寺，沈阳般若寺，营口楞严寺，北京弥勒院，还有其他不少小庙。前三年由释台源替释倓虚负责弥勒院，后来释台源到柏林寺讲经，无法兼顾弥勒院。1928年，释倓虚在法源寺事情办完，弥勒院学校三年也完成，朱庆澜联络普济佛教会资助，释倓虚又续办弥勒院学校三年。后三年由释澍培替释倓虚代座，并办理一切事宜，名为教务长。释倓虚前后在弥勒院办学共六年。

旧时，北京佛寺在放焰口方面大体分三派：以广济寺为代表的南派；以拈花寺为代表的北派；以西直门南小街弥勒院为代表的山西五台山派。三派在放焰口的音韵上不同。

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