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2011年，“房山区南广阳城（二期）地下文物埋藏区”被公布为北京市第四批地下文物埋藏区，地点位于房山区长阳镇南广阳城，面积239.1公顷。东界为小清河西岸，东南至小石桥。南界为水碾屯村北现状沥青路，控制点以图示坐标为准。西界为梅花街、北方温泉会议中心围墙。北界为黄良铁路。情况说明中称：“2006年曾发现汉墓数座，出土陶井等遗物，为研究汉代广阳城的变迁提供了重要资料。”
2012年，南广阳城村的“南广阳城遗址”（时代为战国（东周）—汉）以及北广阳城村的“北广阳城遗址”（时代为战国（东周））被列为北京市房山区普查登记文物。2013年11月29日，北京市房山区文化委员会将其公示。
2006年，考古人员在后来的房山区窦店镇聚豪苑四期工程工地勘测到汉代古墓群。2011年，为配合该工程建设，北京市文物研究所的考古人员通过近两个月的发掘，发掘总面积1200平方米，共清理出汉代墓葬31座。
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1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
在19世纪，英国诗人和杂文家马修·阿诺德（1822-1888年）等人文主义者使用“文化”一词来代表人类对个人理想的追求，即“世界上人们认为最好的思想和金句”。这种文化概念可与德国的教化概念相提并论：“ 文化是通过我们在关心所有问题上，以最佳的方法来了解和思考来追求我们的完美世界。”
在实践方面，文化是精英的理想，并且与诸如艺术、古典音乐和高级美食之类的活动有关。由于这些形式与城市生活有关，因此“文化”被解释为“文明”。浪漫主义促成了民俗对兴趣的影响，这导致在非精英阶层中形成了一种“文化”。这种表现为高雅文化（即统治阶级）与基层文化之间的区别。换句话说，在18世纪和19世纪初在欧洲发展起来的“文化”概念反映了欧洲社会内部的不平等现象。
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