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每一个家庭的财产都交由长子继承，权力地位也都是以辈份决定接替顺序。亲属连结和年资在芒戈社会中都是非常重要的，但是如果涉及政治权力的话，最重要的因素还是资产的多寡，而且透过宗法继承资产的同时，也能让政治权力世袭化。一旦建立地位后，社群的头人们通常可以不断维持或增加他们的权力，因为他们主导了土地和收获的分配，在一个辈分长幼或关系亲疏的名义下操作。
在芒戈社会中可以识别出三种类型的社会地位层次：拥有权力的人、地位较前者低的人、完全不具有任何权利的人。在一个村庄中，最上层的部分是各个likudu的Tata，他们主导村庄大部分的事务例如指派各类任务、管理食物生产、仲裁争议、代表村庄接触外面的世界，因此也可以分到最多部分的猎物，拥有最多妻子，获得尊重与差别待遇。
地位比当权者低一些的有几种人，其中人数最多的是妇女，社会阶层明显不如男性。虽然在生产劳动上已经被并入丈夫的家庭里，但是妇女在政治上仍然归属于其原生家庭，夫家不会赋予其任何权力，在较大的议题上甚至没有发言的空间。妇女都被指派去做食物采集这种单调的任务，男人的任务则都是关于社会较重视的资源。少有例外的，芒戈妇女不具有任何私人财产，而且在未取得丈夫同意前不能任意处置她们采集来的水果。若违反社会禁忌如通奸时，她们也会受到比男性更严厉的惩罚。
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若一王子（にゃくいちおうじ）乃日本神佛习合的神祇，也称为若王子（にゃくおうじ）。
在熊野三山祭祀的三所权现、五所王子、四所明神等共12位神明里，若一王子排行五所王子中的首位。若一王子的本地佛乃十一面观音，亦将之视为天照大神或者琼琼杵尊。熊野本宫大社、熊野速玉大社将之供奉在第4殿，而熊野那智大社则供奉在第5殿。
由于熊野信仰在日本各地香火鼎盛，分灵出去许多神社。明治时期发生神佛分离事件，很多神社将若一王子改祀天照大神或琼琼杵尊，但也有部分神社仍维持主祭若一王子。
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