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总之佛法一定得从行上修起，如理入法，不要于善法而成分别对治处之，不能产生这么一种境界。同时也不能住于空乐之境，执著位入空乐之境，则产生有相所得定，落入有为相乐所生境中，但亦不能执著善恶二境智分别。如执善恶分别，则执善恶分别之有罣碍，善恶分别不执著则即真空，执著则产生罣碍，就进入恶道畏。需不执著，要无为行善，无为离恶，心无罣碍而行。
初学菩萨有大众威德的，凡行菩萨道者，首先得为渡众生而担负如来法担，以自觉觉他为务，若逢机缘成熟，有人集众祈请开示，于有善解法义人前，不敢畅论，惟恐有失，生大众威德之罣碍而所畏也。
凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
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袁绍等人知悉何进身亡，即以假行大将军府事及西园军事，号令官军攻进皇宫，下令凡无须者皆视阉宦诛杀，此令使宫中未长须的年少男丁亦遭牵连横祸。十常侍见官军攻势猛烈，胁持刘辩及刘协乘宫室马车越洛阳城北门逃亡，入夜后到达小平津。皇帝所用的六颗玉玺未随身携带，亦无公卿跟随，只有尚书卢植、河南中部掾闵贡入夜后到达黄河岸边，碰到了少帝一行。闵贡率骑兵于即将破晓时追上。少帝饥饿交煎，闵贡乃杀羊进上，又厉声斥责张让等人祸国乱政，并持剑砍杀数名宦官。张让等人惶恐不安，自知死期已到，乃向少帝拱手拜别，并叩头再行辞别，随即投河自尽。闵贡扶著少帝与陈留王，乘著夜色追著萤火虫发出的微光徒步往南行，欲回皇宫。走了几里地，得到百姓家一辆板车，三人乘车到洛舍后，下车休息。光熹元年（公元189年）八月二十八辛未日天亮后，找到两匹马，少帝独骑一匹，陈留王与闵贡合骑一匹，从雒舍往南行，这时才渐渐地有公卿赶来会合。
奉何进之令入京「勤王」的并州牧董卓率军来到显阳苑，远远望见宫中起火，知道发生了变故，便统兵急速前进。天还没亮，来到京城西，听说少帝一行在北边就要回宫了，就率军与一众大臣一起到雒阳城北的北芒阪（今北邙山）下迎接少帝。此举令董卓借此获得护送皇驾回宫的功劳，得以参赞朝政，种下往后董卓专擅朝政之前因。
董卓入京途中，何进就被宦官十常侍张让一党刺杀，袁绍接掌兼管八校尉兵力及大将军府军事，并以为何进报仇为由入宫杀尽宦官。尔后董卓假借自许亡故的董太后同宗，强势主张罢废刘辩帝位，拥立刘协为帝。执金吾丁原及司隶校尉袁绍等人极力抵制，但是董卓运用权谋令朝臣以为董卓所部兵力优于京师兵力而不敢妄动，更以亡故董太后名号收编原亲宦残党势力，丁原遭僚属部下吕布奉承董卓诏令以朝令诛杀，董卓趁势收缴原属大将军府京城大部兵力，董卓以此独掌大权，废立皇帝，而袁绍、曹操等人则先后被迫出逃，西园八校尉至此瓦解。
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《樱花树下》（桜の木の下），日本女性创作歌手aiko的第2张录音室专辑。2000年3月1日发行。
前作《小小圆圆的好日子》约11个月之后发行。当时aiko已经由寂寂无名的歌手成为新晋的实力派歌手，因此这张专辑格外引人注目，也是aiko歌唱事业的一个里程碑。
收录了《烟火》、《独角仙》和《樱花开时》三首单曲，其中《樱花开时》是专辑的先行单曲。还有一首附赠曲目《恋爱中毒》，在歌词卡上并没有这首歌的歌词，而且将这首歌安排在第10首曲目《独角仙》同一音轨上作为隐藏曲目。
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