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中国传统祭祀典礼的司仪称为「通」、引导者称为「引」、复诵仪节程序者称为「赞」，专事协助行礼者进行应对的礼节，是由儒生来负责担任。在祭孔大典的大型祭祀典礼，设有通赞（司仪）2人、引赞（配合通赞的执事人员）10人、礼生（其余执事人员）52人，台北孔庙将这64人并称为礼生。

天主教会的教宗礼仪长负责处理涉及教宗的弥撒，也可能参与宗座、Papal household或其他部门的礼仪工作。

现代，一些国家的宫廷仍另行设有司仪官（或类似名称）的职位，负责君主加冕和接待外国大使的礼仪。

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蒲寿庚以泉州降元，告其民曰：“陈文龙非不忠义，如民何？”听闻此话的人都嘲笑他。不久元军归福州。陈文龙的堂叔陈瓒，倾家财300万缗渡海至广东，支持张世杰抗元。。闻元军归福州，乃率民兵攻兴化，杀林华。元兵复来攻，兵败被执，车裂而死。陈瓒子陈若水被南宋封为督府架阁，陈文龙的子孙陈八宣、陈汝楫，亦以义兵南下，至广东跟随宋帝。崖山海战之后，南宋灭亡。陈八宣、陈汝楫所率的众多义兵散居到广东南部的新会、吴川、化州、雷州一带以及海南岛沿海地区。明末抗清将领陈上川就是陈文龙的后裔。

《明史·礼四·诸神祠》一节记载“孝宗时，···福州祀陈文龙，兴化祀陈瓒”从中看出至明孝宗时，陈文龙才正式列入诸神祠进行官方祭祀。

因其以能保佑航运、渔民的缘故，又封陈文龙为「水部尚书」，据台江万寿尚书庙内，清乾隆四十七年碑刻记载云，“英爽不泯，数出入风涛间为涉险者助。前明太宗嘉公伟烈，特与褒封崇祀，始建庙南台泗洲之域，迄今三百余载。”；清乾隆四十六年（1782年），晋封「镇海王」。

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王简在后赵为尚书，349年，冉闵废皇帝石鉴，派王简、少府王郁率领数千兵众把石鉴看押在御龙观，用绳子把食品悬吊进去让石鉴吃。350年，冉闵建立魏国，拜王简为尚书令，重大国事均与他议决。351年，冉闵亲率大军攻打石祗，王简奉命守卫都城邺城。352年，前燕攻打冉魏，冉闵大败，被俘杀。八月十三日，魏国长水校尉马愿等人打开邺城城门，让前燕军队进入，慕容评把董皇后、太子冉智、太尉申钟、司空条攸送至蓟城。尚书令王简、左仆射张干、右仆射郎肃全都自杀。

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