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立陶宛语言学家卡齐米埃拉斯·布加从1902年就开始为汇编辞典搜集素材。当他于1920年自俄罗斯归国后，他开始编辑一本包含Hydronym、地名学以及姓氏的立陶宛语辞典。然而，他于1924年过世时，辞典只完成到了单词「anga」。布加试图收录每个词汇他所知道的所有知识，包括字源学以及历史。他意识到这部辞典将不会完善，已出版的内容将会是后世辞典的「草稿」。
布加收集了约600,000个词汇。但被立陶宛教育部于1930年任命继续编辑这系列辞典的Juozas Balčikonis意识到需要更多的数据，并动员从文学作品和口语中收集更多的词汇，该次搜集主要着重在旧文本上，而忽略了当代文学及期刊。修订后的辞典排除了专有名词、不常使用的Barbarism (linguistics)、词源以及历史注释。
包含字母A和B的首卷于1941年发行，时值德军占领立陶宛。第二卷（字母C至F）于1947年发行。这两卷书受到共产党人的攻击，因为他们声称「这些例句和词汇体现了『反动的教士用语』，而非当前『立陶宛革命、苏联社会主义』的景象」。巴尔奇科尼斯因而失去主编职务。第三卷于1956年出版，并在内容中加入了大量马克思主义的元素。首二卷亦于1968至1969年间也加入了共产党元素重新出版。
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该天文台位于印度拉贾斯坦邦的斋浦尔，是由十九部以固定装置为主体的天文仪器组成的。这些天文仪器是已知古代观测装置中的不朽杰作，并在许多方面有着自身的特点。天文台中的萨穆拉日晷（Samrat Yantra）是世界上最大的石制日晷。
简塔·曼塔天文台建于萨瓦伊·杰伊·辛格二世统治时期，于1738年完成 。该天文台展现了莫卧儿时代末期印度人对宇宙的认知以及探究天文学的能力。该天文台建筑为砖石结构，而天文仪器以砖石和铜器制成。这些天文观测仪器的原理来自于古代印度梵文典籍，并辅以莫卧儿时期获得的伊斯兰天文学数据。这些天文仪器使得人们可以利用肉眼观测星体位置。该天文台既在建筑工艺上有创新，又从18世纪印度不同的宗教和社会思想中获得灵感。该天文台是托勒密式定位天文学的一个典型代表。
简塔·曼塔天文台的天文仪器观测三类主要的天球坐标系统：地平坐标系统，赤道坐标系统和黄道坐标系统。在天文台的天文仪器中，有一台名为卡巴拉（Kapala Yantra）的观相仪可以对两种天球坐标系统进行转换。
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纱罗妲懂事以来不曾见过长年在外执行任务的父亲，看著同侪能和自己的爸爸一起为了忍者学校毕业考修练的情景，纱罗妲显得十分羡慕，并对父亲的去向感到越发困惑。在一次与母亲发生口角后，纱罗妲无意间发现过去一直陈设在家中的全家福底下其实是鹰小队的合照；看著父亲身旁与自己戴著同样眼镜的女人，纱罗妲陷入了更深的困惑。于是她在得知鸣人将与佐助会合后决定亲自找到佐助一问究竟，便以替博人送便当给鸣人的名义偷偷踏上了旅程。
途中纱罗妲突遭此前袭击佐助的写轮眼少年「宇智波信」攻击，千钧一发之际为鸣人所救。看著将便当交给自己的纱罗妲，鸣人不禁想起当年的佐助与小樱，并向纱罗妲谈起了过去的佐助以及她与父母的相像之处。休息过程中急于与父亲相会的纱罗妲以解手为由先行一步前往会合地点，写轮眼亦于此时因纱罗妲对父亲的强烈悸动开眼，佐助遂将多年未见的女儿误认为信的同伙并持刀指向纱罗妲，当纱罗妲喊出「爸爸」佐助才醒觉眼前的女孩正是本应身处木叶的女儿。面对纱罗妲接二连三的质疑，佐助表示一切皆与纱罗妲无关，令纱罗妲愤而奔向塔外，此时身为本体的宇智波信伙其复制人向众人展开攻击并趁机袭击纱罗妲，佐助及时挺身才保护了纱罗妲的安全。刚抵达现场并察觉情况有异的小樱成功以一拳将信击倒，却被信的同伙以时空间忍术带回了敌人的基地。
佐助和鸣人商议后决定前往大蛇丸的根据地查问信的所在。纱罗妲借机向水月探听香燐的去向并请他即时验证两人的血缘关系，水月基于香燐过去的一句「我的桌子就像是我身体的一部分」认定抽屉中的脐带为香燐所有，遂将此物与纱罗妲进行基因鉴定并得到了「一致」的结论。得知结果的纱罗妲大受打击，一时悲愤下向目睹一切的鸣人说出欺骗她的人们与自己无关等气话。后经鸣人提点，纱罗妲终然了解家人间的羁绊不应取决于血缘而是多年来的真挚思念，从而决心拯救与自己感情深厚的小樱。
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