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NOAA是于1970年10月3日由尼克松总统建议，将原有的三个政府部门“美国海岸测量局”（1807年成立）、“气象局”（1870年成立）和“渔业管理局”（1871年成立）收编成立的，划归美国商务部管辖。
* 美国国家气象局（National Weather Service；NWS）
* National Ocean Service（National Ocean Service；NOS）
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他于1971-1972年当选“Guggenheim Fellowship”，1975年当选为美国艺术与科学研究院会员。2006年，圣母大学哲学和宗教中心把杰出学者奖学金更名为阿尔文·普兰丁格奖学金。
在《必然性的本性》一书中，普兰丁格提出了自由意志辩护来解决罪恶问题。他旨在表明全知全能全善的上帝与罪恶的存在并不构成矛盾，而其他许多哲学家认为这构成矛盾。普兰丁格的论证可以简单地表述如下：“可能存在这样的情况：即使上帝全能，但是他也不能造出从不选择作恶的自由人。进而，这种情况也变得可能：即使上帝全善，如果道德的至善需要能够进行自由伦理行为的人，上帝仍然可以造出一个充满罪恶的世界。”当代许多哲学家接受了普兰丁格的论证，所以罪恶的问题只限于在证据层面存在，在逻辑层面，上帝和罪恶的存在并不构成矛盾或者不一致，当然，还有些哲学家认为逻辑方面的矛盾并没有消除。
普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点，即使没有上帝存在的证据，对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说，他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论，论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证，这种认识论被他称为恰当的功能论（Proper functionalism）。在他认识论的三部曲中，他阐述了他的这种恰当功能论：在第一部《担保：当前的争论》（Warrant: The Current Debate）中，普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论，特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作； 在第二部《保证和恰当的功能》一书中，他介绍了保证（Warrant）这个概念用以替代证明（Justification）概念，并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性；2000年，三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然，这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。
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福楼拜手稿包括了小说结尾的提纲：布瓦尔和佩库歇遭遇如此多的失败后灰心丧气，他们领养的孤儿也离他们而去，这时两人想出了最后一个点子——重操旧业，进行抄写。他们从巴黎运来足够的材料来造一间办公室。法国作家雷蒙·格诺认为，布瓦尔和佩库歇随后誊抄的作品里可能包括《庸见词典》 。
这部小说的计划可以追溯至1872年，当时福楼拜在给乔治·桑的一封信里表达了他这个滑稽的想法。那时起，他就打算写一部嘲弄当代人自负心理的作品。从初步构思一直到因死尔中断的写作，他花时间进行了大量的资料收集工作，阅读了一千五百本不同的书籍。在创作时，福楼拜曾考虑过一个副标题“人类愚蠢的百科全书”，手稿结尾提到的《庸见词典》也加深了本小说的知名度。小说的滑稽之处在于，两个主人公狂热地想要知道一切、实验一切，而却无法正确理解他们读到的东西。最终写成的小说只是原计划的第一部分。
* 1971年首次改编成电视剧，朱利安·吉奥玛德和保罗·克劳谢饰演两名主人公。
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