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自我约束(Temperance),在现代使用通常被定义为节制或自愿的克制。通常根据个人自愿拒绝做的事情来描述。这包括以非暴力和宽恕的形式制止报复心,以谦卑和谦虚的形式制止自大,以克制方式奢侈之类的过度行为,或以审慎的形式制止现在的挥霍,制止过度的愤怒或渴望冷静和自我控制的形式。
宗教思想家、哲学家以及正面心理学的运动中,将自我约束描述为一种美德,在哲学和宗教思想上有着悠久的历史。在古典肖像画中,美德经常被描绘成一个女人,拿着两个容器将水从一个转移到另一个。它是希腊哲学和基督教以及东方传统(如佛教和印度教)中发现的西方思想的主要美德之一。 自我约束是积极心理学分类中的六种美德之一,包括智慧、人性、勇气、正义和超越 ,通常被描述为对过剩的控制,并通过贞操、谦虚、谦卑、自我调节、好客、礼节、节制、宽恕等特征表达;这些都需要抑制过多的冲动,如性欲、虚荣或愤怒。“节制”(temperance)此词本身也可以指戒酒(酒毒),尤其是指节制运动,也可以指酒精节制。
古希腊语中有两个单词已被英语翻译为“自我约束”。第一:sôphrosune。这词在很大程度上意味着自我约束。 另一个词是enkrateia,是亚里士多德时代创造的一个词,意指控制自己或自律。Enkrateia在《詹姆斯国王圣经》中出现了3次,在《圣经》中它被翻译为节制。
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黄度,字文叔,号遂初。南宋绍兴新昌(今属浙江)人。
“志在经世,而以学为本”,与陈傅良友好。隆兴元年(1163年)进士,历任嘉兴知县,调国子监主簿。绍熙四年(1193年),官监察御史。宁宗时,召为御史,累官右正言,因指斥韩侘胄奸诈,又劾内侍杨舜卿、陈源,被排挤出京,贬知平江府。韩侘胄死后,黄度反对将侘胄的首级送给金国。历官太常少卿、吏部侍郎、同修国史、实录院同修撰。官至礼部尚书。嘉定六年(1213年)十月卒,赠通奉大夫,谥宣献。著有《诗说》、《书说》、《周礼说》、《史通》、《艺祖宪鉴》等。
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