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刘威子刘崇景官至袁州刺史，叛附于楚，兵败后弃袁州遁去。
后来杨渭病危，徐温说杨行密临终欲传位刘威、唯有自己力争、杨行密垂泣托以后事，不可忘，拥立杨渭弟杨溥监国。
* 《十国春秋》论曰：刘威静以待动……视古名将何让焉！
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杨桓，元朝文字学家。字武子，号辛泉。兖州（今山东省济宁市兖州区）人。
杨桓为诸生。元世祖中统四年（1263年）补济州教授。后由济宁路教授召为太史院校书郎，奉命撰《仪表铭》、《历日序》等书。至元三十一年（1294年），迁监察御史。元成宗即位，他上疏时务二十一事。不久，擢为秘书少监，预修《大元一统志》。秩满辞官归兖州。大德三年（1299年），以国子监司业召还朝中，未赴，病卒，年六十六岁。
杨桓平生博极群书，精通篆、籀之学。对古文字有专门研究，成就卓著。著有《书学正韵》36卷，今亡佚。另著有《六书统》20卷、《六书溯源》20卷，传于世。《六书统》二十卷，以“六书”统诸字，分为六目：象形、会意、指事、转注、形声、假借。前四目仿戴侗《六书故》例，后两目则其自制。字体排列以古文、大篆、钟鼎文、小篆为序。立说多主观臆测，但于六书理论却颇有见识。
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若一王子（にゃくいちおうじ）乃日本神佛习合的神祇，也称为若王子（にゃくおうじ）。
在熊野三山祭祀的三所权现、五所王子、四所明神等共12位神明里，若一王子排行五所王子中的首位。若一王子的本地佛乃十一面观音，亦将之视为天照大神或者琼琼杵尊。熊野本宫大社、熊野速玉大社将之供奉在第4殿，而熊野那智大社则供奉在第5殿。
由于熊野信仰在日本各地香火鼎盛，分灵出去许多神社。明治时期发生神佛分离事件，很多神社将若一王子改祀天照大神或琼琼杵尊，但也有部分神社仍维持主祭若一王子。
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