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更新于 2026-10-27

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乾隆九年(1744年),顺承恪郡王熙良逝世,泰斐英阿承袭顺承郡王爵位,十三年(1748年)十二月授宗人府右宗正,十五年(1750年)九月管理镶红旗觉罗学事务;到十九年(1754年)四月再授右翼前锋统领、十月授正黄旗汉军都统。乾隆二十一年(1756年)二月,朝廷转泰斐英阿任左宗正,到同年七月逝世,朝廷赐予谥号「恭」。泰斐英阿第四子恒昌承袭爵位。

* 护军参领、奉恩将军恒英,母庶福晋布萨氏

* 总管、三等奉国将军恒龄,母庶福晋布萨氏

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神社的主祭神是大己贵命,保祐交通安全、家业兴旺以及消灾解难,根据《但马续风土记》记载,大己贵命在开拓国土以及巡游各地后,从原本所在的但马国朝来郡赤渊宫前往三河,根据社传记载,大己贵命其后停留在「本茂山」,而有了神灵永远待在此山的的说法,称为「止所(とが,与砥鹿的日语读音同音)之地」。位于神社内苑的摄社是三河惠比寿社,祭神分别是事代主命和建御名方命,保祐生意兴隆和家业兴旺,奉纳的话,可以参加每月七日举行的月次祭。末社则是八幡宫和守见殿神社,祭神分别是誉田别命、天儿屋根命,以及大己贵命的和魂、迦久神和仓稻魂神。位于神社外苑的末社有八束穗神社和荒羽羽气神社,祭神分别是天穗日命和大己贵命的荒魂,其中八束穗神社在每年2月7日举行火舞祭,5月4日举行神幸祭时则是御旅所。另外,境内一宫区尚有秋叶神社和护国神社,祭神分别是火之迦具土大神以及宝饭郡一宫町出身的战死者,境外末社则是津守神社和馔川水神社,祭神分别是田裳见宿祢和罔象女命,两座神社均在每年10月第二个星期天于里宫举行秋祭前举行例祭,儿童御舆也会巡游至此。

神社占地约90公顷,边界长4,658米,分为表参道和西参道,表参道方面有表神门、原本在表神门,于伊势湾台风吹袭后在其以南30米处重建的表鸟居、客殿、1959年兴建的社务所和太鼓楼等等,其中社务所原址本来有一直径3.6米,高1.2米左右的经冢,在1942年时曾经进行考古调查,出土了経筒外容器一个、龟甲地双雀镜一块、土师质小碟十二个和刀子两把,其中经筒外容器出自猿投窑,推测制作于平安时代后期。另一方面,西参道则有在天保13年(1842年)由冈崎藩勘定奉行长尾兴达原本在宝饭郡市田村(现丰川市诹访西町)兴建的大鸟居,大鸟居在豊川空袭受到波及,其后于1951年迁移至现在的国道151号线旁边。此外,尚有西鸟居、西神门和弓道场等等,境内也有以高2.6米,宽3.4米,日本最大的さざれ石为首的各种神石。

神社的主要祭事有例祭、田游祭、宝印祭、弓始祭、粥占祭和火舞祭等等。首先,例祭在每年5月4日举行,连同前一天和后一天举行的各种祭事,合称为例大祭,5月3日早上神社的青年在伊势音头的节拍下进行升旗,境内各种路边摊开始营业,接著在上午十时,以池坊丰桥分部为中心举行献花,并且在临时加设的小屋举行插花展,十一时则是神御衣奉献祭,献上从田原市的神宫神御衣御料所而来的一匹绢,下午三时是宵宫祭,旨在祈求例祭能够顺利举行,下午四时是流镝马试骑式,由小学一年级生至中学三年级生各骑一匹马,穿上带有家纹的黑纹服、缟模様的袴、分趾鞋袜和草履,化上厚妆,头戴乌帽子参与。5月4日当天早上八时,首先替参与流镝马的马匹举行祓,上午十时例祭开始,穿上衣冠的神职沿参道步向殿内,并且献上祝词,其后在下午二时举行神幸祭,神职、流镝马参加者以及同行总共约一百人从本殿出发,由舞狮开路,众人抬著神舆步向约两百米外的御旅所八束穗神社。然后在下午四时举行的流镝马式中,参加者改戴竹制的一文字笠,手持红淡比制的弓、竹箭以及称为「布引」的约五尺长的五色彩带来进行策骑,在约二百米距离内来回五次。5月5日,全日举行少年少女剑道大会以及东三河中学高校弓道大会,两者各自均是三河最大型的奉纳大会,下午一时和二时分别举行学童祭和儿童之日祭,并且以后镇祭作结。

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早在战国末年已经是天下知名的顶级剑客,活动范围在东莱(今胶东半岛)附近。带领曲城户将卒三十七人投奔在砀山落草的刘邦。后加入吕泽军队,担任二支部队的队长,后来从刘邦于陈下之战击败项羽。在刘邦功臣中排行十八。汉六年三月庚子,封为曲成侯。虫达曾有改诏之事,如今事情经过已经失传。高后八年去世,谥号圉侯,儿子虫捷接任侯位。

* 班固在《十八侯铭》中评价虫达:“晏晏曲成,舆从龙腾。安危从主,赤曜以升。赫赫皇皇,道弥光明。惟德御国,流及后萌。”

* 《楚汉春秋》云,夜侯虫达,盖改封也。夜县属东莱。补注沉钦韩曰:《论衡·别通篇》“剑技之家,入斗战必胜者,得曲成、越女之学”。即虫达以剑术擅名也。

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