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《快乐的科学》（意大利语：la gaya scienza），又作《欢愉的智慧》（德语：Die fröhliche Wissenschaft）为德国哲学家尼采所著的一本哲学作品，初版于1882年，主要以许多简短的格言集结而成。许多尼采著名的概念都首次出现于本书，如上帝已死（108节）、永恒轮回等。在此书中尼采的经验主义及怀疑主义达到最高峰。
关于永恒轮回：「你现在的人生，至今曾有的生活，都会再一次、甚至无限次地倒回重来。……所有的经验并不会放大或缩小，而是依照完全一样的顺序回来。」 －－《快乐的科学》
* 《欢悦的智慧》志文出版 1982年出版 余鸿荣译
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本来同性恋权利运动者用恐同（homophobia）这个字来描述所有来自于恐同者（homophobic）对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧，反对者认为这么解释homophobia是胡说八道，反对者认为恐同是指某人怕同性恋，或担心成为同性恋，而怕是因为他们相信同性恋是不道德的，并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。
包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人，拒绝使用恐同（homophobia）这个字。他们认为homophobia这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同，其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说，并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同，而是特定的立场和行为，例如反对为同性恋提供平等权利和保护，构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同，是看他具体的立场和行为，而不考虑他的观念是什么。（需要注意的是，也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧，也构成恐同）。普遍反对同性恋的“异性恋至上主义者”皆认同，同性恋者利用“恐惧”这个字来丑化和贬低异性恋至上主义者，误导群众认为反对同性恋者都出于无知以致于害怕和恐惧同性恋，而事实却相反。不过也有说法是恐同指的是恐惧同性恋动摇其异性恋霸权的地位，正如同过往父权主义打压女性的理由相似。
一些活动分子把恐同称为异性恋至上主义。反同性恋团体认为这是一个企图使得反对同性恋的人受到孤立的称法。
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