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巴罗尔（Balor），是凯尔特神话中的恶神，祂也是弗摩尔（Fomor）之王。
名字来自于原始凯尔特语的闪光(Boleros)，其本身被解释为烈日的化身。拥有强大的邪眼，睁开时会造成毁灭性的破坏。与爱尔兰的达南神族展开战争，最后被其孙子太阳神鲁格（Lugh）所击败。
巴罗尔有两颗眼睛，其中一颗一直紧闭著，看不见其眼球，据说要合四个壮汉之力方能将之打开。而这只眼睛一旦睁开，若被他的眼线射中，不论人、神，都将立即死亡。
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台湾嘉义县东石乡先天宫奉叶适为叶千岁，香火鼎盛。
爱国主义、实用主义和反理学是叶适主要特点。他反对当时的“和议”，在韩侂胄伐金战败时，以宝谟阁待制知建康府兼沿江制置使，捍卫江防。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”、“古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也”。他反对当时性理空谈，对于理学家所崇拜的人物如曾子、子思、孟子等进行了大胆的批判，认定《十翼》非孔子作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的谬论。
他发出重商的言论，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的“重本抑末”即只重农业、轻视工商的政策。他强调“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”。他提倡对事物作实际考察：“夫欲折衷天下之理，必尽考详天下之事物而后不谬”。
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汪标（16世纪），字立之，南直隶徽州府祁门县查湾人，明朝政治人物。
汪标在弘治八年（1495年）中举人，十二年（1499年）成进士，获授武定知州有名声，调官易州，在当地振兴教化、减省刑罚、宽免市税、省却差役，令民心大悦。
之后汪标升任南京刑部郎中，因事触怒刘瑾而外放为鹤庆知府，人民都喜爱他，调往大理时百姓都挽留他，并立亭纪录此事，到正德十四年（1519年）升云南按察司金齿兵备道副使，此后致仕。
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