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1960年4月11日，蒙古人民革命党中央委员会政治局扩大会议通过第106号决议，决定将该馆名称改为乌兰巴托历史和重建博物馆。
由于该建筑的历史价值和文化价值，1971年12月28日，部长会议通过第420号决议，将该建筑定为二级保护建筑，由乌兰巴托人民代表呼拉尔执行委员会负责登记。
博物馆讲述了1639年第一世哲布尊丹巴（俗名“札那巴札尔”）在如今前杭爱省Burd县成为黄教首领，并建立蒙古包宫殿，为乌兰巴托打下基础。1778年，该城由呼依（Khui）mandal迁至色勒布河（Selbe）畔的现址。
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玉山东峰，位处台湾南投县信义乡东埔村与高雄市桃源区梅山里之间，标高3,869公尺，日治时期名为东山、新高东山、台东新高、蕃薯寮新高，山体岩壁峥嵘，巍峨险要，台湾登山家邢天正称其为天垒峰，为玉山山脉中的一座山峰、台湾百岳排名第三的高峰，也是台湾百岳名峰中的「十峻」之首，位于玉山主峰东侧，归属玉山国家公园境内，为高屏溪主流荖浓溪发源地。
1896年，林圯埔（今 南投县竹山镇）抚垦署长斋藤音作于1896年11月13日组团由林圯埔出发登台湾最高山，并于21日登顶，以气压计量得海拔超过四千公尺，埋旗山顶为证，28日原路返回林圯埔，下山后并奏函明治天皇改颁命名玉山，但其所登顶的山头并非玉山最高峰，而是最难攀登的玉山东峰。1898年12月26日，德国探险家Karl Theodor Stöpel博士（Dr. Karl Theodor Stöpel）在山顶发现斋藤所埋的日本国旗，并证实斋藤氏的误登。史德培博士据此称玉山东峰为斋藤峰（斋藤岳，德语Saitospitze）89-92 ，但此称未被广泛采用。
玉山东峰紧临荖浓溪源头溪谷突然垂直拔高最为高耸陡峭的这一面岩壁，也就是玉山东峰北壁，首次有记录的攀登，是由当时为大学生的日本博物学家鹿野忠雄、驻新高驻在所警官真濑垣丑丙、东埔社布农向导马其里（Makili·Takeshitahoan）等三人在1931年8月29日，由新高驻在所出发成功攀登玉山东峰北壁的东北岩沟。
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各地区岗包的样式有些许差异，但基本能与一般的特本头巾相区分，适合在正式的聚会和仪式上穿着；也是权势的象征。在若开人和掸族人里较为普遍。在北部山区，拉祜族、阿卡人和德昂族依然头戴类似的“岗包”，但对于日常穿戴，他们使用毛巾以替代。
“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。
缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头时，脑门后留片笔直向上的巾尾，而大臣和豪门子弟裹头时，则留两片笔直向上的巾尾。
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