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大库里是瑞龙寺的厨房和事务所，长十间，宽六间，向拜型玄关，悬山顶式柿葺屋顶，最早建于万治年间（1658年－1660年），在幕末至明治初期时拆毁，后来在昭和平成时期的维修工程时才重建。库里内供奉了韦驮，跟佛殿内供奉的佛像一样都是中式佛像，在明历元年至明历3年（1655年－1657年）期间由加贺前田家寄进至瑞龙寺。2019年，随著NHK大河剧《韦駄天～东京奥运故事～》开始播放，原本遮挡著韦驮像的格子门也临时被拆除，为期一年。大库里作为北回廊的一部分在1982年6月11日获指定为重要文化财。
大茶堂建于明历年间（1655年－1658年），长23.6米，宽9.8米，歇山顶式柿葺屋顶，内部采用了土蔵式的建筑方法来作防火用途，殿内也供奉了宾头卢。1997年12月3日，大茶堂获指定为重要文化财。
回廊分为北回廊、东南回廊和西南回廊。北回廊建于宽文元年（1661年）左右，总长五十六间，宽一间，两下造式柿葺屋顶，连接了大茶堂与大库里，两座建筑物之间的钟楼内的佛钟原本是黄檗宗开山始祖隐元隆琦让长崎的工匠在万治2年（1659年）时铸造出来的，后来在延享3年（1746年）的火灾中焚毁，现存的佛钟是由高冈的工匠在明和5年（1768年）时所仿制，高148厘米，直径为87厘米，钟楼本身则建于宝历13年（1763年），北回廊的东面一半部分则建于宽延元年（1748年）。另外，东南回廊建于宽延元年（1748年），总长二十间，宽一间，两下造式柿葺屋顶，西南回廊则建于宽文元年（1748年〕，总长三十五间，宽一间，两下造式柿葺屋顶，回廊全体均在1982年6月11日获指定为重要文化财。除此之外，连接著法堂与大茶堂的高廊下也是同日指定的重要文化财，长七间，宽二间，两下造式柿葺屋顶。
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中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
虽然范缜忤逆上意，但梁武帝并未为难他，而让他官居原职，也未禁毁《神灭论》一文。
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在19世纪利物浦的鼎盛时期，王子路曾是一条商人住宅的大街，其中有些已经失修或被拆毁。
* 威尔士长老会教堂. 哥特复兴建筑，曾是利物浦最高建筑。建筑师Audsley 兄弟。建于1868年。II级登录建筑。
* 王子路犹太会堂，兼有哥特复兴与摩尔复兴风格，建筑史学家H. A. Meek 称它“令人惊叹”。 建筑师Audsley 兄弟。建于1874年。I级登录建筑
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