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更新于 2026-10-26

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在之后几年,克劳塞维兹更精确定义了他对战争的看法,他认为战争是一种手段。他在战争论第一卷第一章里面提到,「战争就是一种强制性的行动,让对手屈从为我们的意志服务。」(Der Krieg ist also ein Akt der Gewalt, um den Gegner zur Erfüllung unseres Willens zu zwingen)

克劳塞维兹分析他那时代关于意图、目的和手段之间的轴线。根据他的观点每场战争都是以暴力体现其意图的行动。战争的「意图」(Zweck)也就是其意志之实现,更根源应该是政治的动机。战争的目的(Ziel)也就出自于使对手在无防卫下实现我们的目的。这个目的需依据「战略」而达成,而达成的战略可以有不同方式,比如以暴力为手段(Mittel),或者以非军事措施(切断外援)。而达成特定目的的手段,就是依据一定理由的协助性工具,也就是一个国家道德上或心理上的力量。

从这个主轴来思考,也就可以导引出克劳塞维兹的名言:「战争仅是政治伴以另一个手段的延伸。」(Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln)。更正式一点的诠释,那就是军事行动是政治进一步的作为,战争要达成的是政治上的意图。这一点比如像第一次世界大战中德军的参谋本部,就是实现军事从属于政治的原则。

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匝加利亚(撒迦利亚,Zaccaria)是米开朗基罗的一幅湿壁画,尺寸为360x390厘米,位于罗马梵蒂冈博物馆中西斯汀小堂拱顶天花板,绘制于1508年,由儒略二世订制。

这幅画位于拱顶入口正上方,也是最先完成的人像之一。撒迦利亚出现在门上方的原因,是他作为圣周杰出先知的角色(“耶路撒冷的民哪、应当欢呼.看哪、你的王来到你这里.他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。”:撒迦利亚书9:9), 与在小堂举行的仪式有关,因此庄严地放置在教宗入场的地方。

画中先知撒迦利亚正在平静而专注地翻阅一本大书,身穿赭黄色衣服,浅绿色外套。身后的两个孩子,他们望着这本书,头发柔软优雅,是在一天内完成的。

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