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1197年，政子的长女大姬病死。两年后，源赖朝堕马而死，不久幼女三藩又突然病故。政子落发为尼，立长子赖家为家督。由于赖家的年少专横，引发了部下的不满；赖家重用乳母的丈夫，使得实权有旁落的危险。

在源赖朝直系血统断绝后，北条氏逐渐掌握镰仓幕府的实权。北条氏在获得镰仓幕府的实权后，被冠上了“执权”的幕府官职，并在京都迎接所谓的公卿将军藤原赖经。然而，意图夺回实权的后鸟羽上皇趁著幕府新将军继任的不安定局势而发出敕旨号召关东武士攻打镰仓。关东武士开始动摇，为了解决镰仓幕府和北条氏的危机，北条政子发出日本史上非常著名的大演说。政子重提赖朝对关东武士的恩义而号召武士报赖朝的恩，结果，关东武士大多投向幕府方，打败的京都的上皇方，是为“承久之乱”。而政子在这次大演说的刚强口气，博得了“尼将军”之名。

但政子真的名符其实成为“尼将军”的时候，却是在源实朝的时候。源实朝就任将军却不理政事，所以由政子和北条义时执政。然而义时和实朝一死，就有不少人开始密谋拥立另外一个将军和执权。义时的继室伊贺氏想拥立伊贺光宗的女婿伊贺实雅就任将军，而让自己的儿子北条政村成为执权，此事却被政子识破，政子随即派人去京都通知北条泰时回镰仓，及时平定叛乱。1225年（后堀河天皇嘉禄元年），北条政子病逝，享寿六十八岁。也结束了长达十多年的统治。

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1957年4月在安徽省寿县城南邱家花园出土的青铜铸造“鄂君启节”，就是楚王赐给鄂君启的节。

据传《越人歌》与鄂君子晳有很大关系。刘向《说苑》记载，鄂君子晳乘青翰舟泛游之时，趁钟鼓声歇停，打桨的越人船夫拥楫而歌曰：

听毕歌辞后，鄂君欢然，上前拥抱，举绣被而覆之。

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释德谦（1267年－1317年），号福元，俗姓杨，宁州定平县（今中国云南省华宁县）人，为元朝京都崇恩寺沙门。

德谦法师幼年出家为沙弥，精进读诵学习佛经义理，稍长外出参学，行脚游秦、洛、汴、汝、齐、魏、燕、赵、河北等地向各地先宿长德学习请益。最初于邠州頙公和尚处学习《大般若经》，依原州忠公和尚学《瑞应》等经，在好畤仙公和尚处受学《般若波罗蜜多心经幽赞卷》，到乾陵一公和尚处学习《圆觉经》，至陕州頙公和尚处研究《唯识》、《俱舍》等论，于阳夏闻公和尚处听讲《楞严经》和《四分律疏》，掌握了六经四论一律的法义，使经律论三藏的深奥义理得以融汇贯通。

德谦法师所亲近的师长，在当时都是以识法解义而声名远播的高僧，在诸尊宿师长的坐下修学深造，达到了相当的佛学造诣。学成后，到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给大司徒传授《华严经》，受到皇帝赏识诏令住持万宁寺，后迁锡住持崇恩寺。前后十年，法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节，反而更加简朴精励于道德修持。

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