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班田制首见于646年大化改新下颁布的改新之诏，但一般认为首次实施是在670年制定日本最初的全国户籍--庚午年籍，或689年颁布飞鸟净御原令时
班田制规定土地国有，六岁以上之公民，男子每人授田十一公亩，女子则为男子的三分之二，谓「口分田」，官员依等级另有授田，至于官奴婢与私奴婢亦各有授田。每六年一班，未及班而死亡者，田地归公，既班者，田地终身受用，并负担租庸调，死后官府收回土地。
由于班田制伴随的租庸调繁重，导致逃亡、伪造户籍严重，在902年最后一次班田之后，该制度不再实施。加上三世一身法、垦田永年私财法实施后贵族、寺社逐渐掌握大量土地，使土地私有化，并招徕人民依附，土地制度进入庄园公领制时代。
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水林庄在清治时期及日治时期初期属大槺榔东顶堡、尖山堡、茑松堡的29庄，在1896年4月隶属台中县；1901年11月，县和辨务署废止而改隶斗六厅北港支厅。1903年6月，此29庄编入水灿林区、牛挑湾区、顶茑松区。1904年4月，斗六厅进行街庄整并，此29庄整并为大槺榔东顶堡之水灿林庄、土间厝庄、春牛埔庄、车巷口庄；尖山堡之牛挑湾庄、万兴庄、尖山庄、食水堀庄、大沟庄；茑松堡之顶茑松庄、𣐤仔埔庄、蕃薯厝庄、后藔庄、溪墘厝庄等14庄。
1920年10月1日，原堡里之行政区废除，街庄改为大字；水灿林改称水林，前述14庄合并为台南州北港郡「水林庄」；庄辖域内分为水林、土间厝、春牛埔、车巷口、牛挑湾、万兴、尖山、食水堀、大沟、顶茑松、𣐤子埔、蕃薯厝、后寮、溪墘厝等14个大字。
* 北港公学校顶茑松分校→茑松公学校→茑松国民学校（今茑松国小）
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新台湾文化协会通常指的是1927年之后的台湾文化协会。
1927年1月3日，台湾文化协会因为左右派系的意识型态问题，发生了激进派与稳健派之争。最后因为连温卿引介加入的左派青年控制整个会场；蔡培火等人一见大势已去，自知寡不敌众，只好退出另谋出路。终于导致文协分裂，转由左派的连温卿、王敏川掌权，该协会亦称新台湾文化协会，简称「新文协」。而右派则离开文协，另创台湾民众党。
由左派掌权的新文化协会除了延续演讲会及剧团演出外，更联合左翼的农民建立共同战线，积极介入工农运动，争取领导工会的机会。并创办《台湾大众时报》加上原有的新剧剧团，继续宣扬自己的理想。可惜新文协不久又因王敏川主导的「上大派」（多为留学上海大学的台湾学生为主）与以连温卿为代表的派别不合，双方互扯后腿。接著在上海成立的台湾共产党在日本共产党指示下，由谢雪红在台湾成立「岛内党中央」，进一步影响文化协会及台湾农民组合。不久连温卿一派则因失去主导权于1929年惨遭除名，台北支部废止，最后文化协会变成台湾共产党的附属组织，失去自己的声音。
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