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毗婆斯婆多（Vaivasvata），全名虚拉达提婆‧摩奴（Shraddhadeva Manu），人类始祖，是太阳神苏利耶和云之女神娑朗由 Saranyu之子，达罗毗荼（Dravida）的国王，也是一位出类拔萃的苦行者，拥有无上的神通力量。他在修行期间无微不至的照顾毗湿奴神化身的小鱼，因此得到警示，建造大船和七仙人共乘，一同躲过了大洪水，并保留了各种植物的种子。最后洪水来袭，大鱼摩蹉（Matsya）保护著摩奴一行人来到雪峰之下，现出毗湿奴神的原形，指示由摩奴来创造天神、阿修罗、凡人、动植物等一切生物，并会对他施以恩典。洪水退去后，摩奴向神明献上酥油、凝乳和牛奶等祭品，从祭品当中诞生了少女伊罗（Ila）。
伊罗是一位能转换性别的阴阳人，它原本是男人苏底优摩那（Sudyumna），因误入湿婆神的森林而被诅咒，性转为女子伊罗。它以女人的身份嫁给水星之神布陀（Budha，也被称为智童仙人），生下洪呼王，之后因对神明的虔诚而恢复男人；而布陀是月神苏摩之子，因此洪呼王与其后代子孙就称为月亮王朝（Chandra-vamsa）。
除了伊罗之外，摩奴另外有十位孩子：吠那王（Vena）、陀悉奴（Dhrishnu）、那梨苏耶（Narishyan）、那必诃迦（Nabhaga）、甘蔗王（Ikshvaku）、伽卢娑（Karusha）、娑耶提（Sharyati）、钵哩娑鲁（Prishadhru）、那达诃迦楼娑达（Nabhagarishta）；以及女儿钵罗苏底（Prasuti），她后来成为生主达刹的妻子。甘蔗王日后开创了庞大的太阳王朝（Surya-vamsa），以阿逾陀城（Ayodhya）作为首都，鼎鼎大名的英雄罗摩（Rama）即是甘蔗王的第61代后裔；吠那王则是因为亵渎了天神，宣称不该向神明献祭而受到诅咒，导致家破人亡，最后他遁入寺院，向毗湿奴虔诚忏悔。
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刘光鼎（17世纪），字尔铉，号禹金，福建泉州府晋江县人，明朝、南明军事人物。
刘光鼎是万历四十三年（1615年）的武举人，天启五年（1625年）的武进士，获授青州守备，流寇孔文德作乱，他力战遭包围被擒，对方利诱他投降，他回答：「疆场失守，百姓不安，只恨我孤军不能驱逐，怎会向你们这些小丑屈服？」不断有人来劝说，他愤怒的说：「我现在不材，虽被你们捉住，天兵一到，就会捣破你们的巢穴、歼灭无遗！」说者越是利诱，他更骂不绝口，囚禁七天后于登州驴粪桥遇害，但贼人也感叹他的忠节，大书其姓名表彰他，朝廷得知此事后奉命驰驿归葬，赐匾「忠孝两全」，青州人为他立祠。
刘光鼎的父亲刘廷藩是万历三十五年（1607年）武进士，得知刘光鼎遇害后，举家哀恸，他却说：「我的儿子能够殉难，虽死犹生，我有子了！」士人都可惜他的志向，敬仰其道德。
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大友宗麟的臼杵城又称丹生岛城。该城为草履型状，仅退潮时与对岸的陆地接续，因此退潮时水军无法从水路进攻。家久军挟兵力优势进攻时，宗麟采用国崩大砲还击，造成家久军伤亡惨重而退军。
家久将攻略臼杵城支城鹤崎城的任务交给伊集院久宣・野村文纲・白滨重政。当时的鹤崎城主是吉冈统增（镇兴之子），统增采用穴战法对岛津军造成很大的损害，但终因兵粮用尽而降伏。但天正15年（1587年）3月接到家久的撤退命令。秀吉于前年末要求德川家康上洛臣从后，因此有余力集结畿内的大军朝九州而来。趁著岛津军撤退当下渡过乙津川时，原鹤崎城的残兵进行奇袭，当下伊集院久宣及白滨重政战死，野村文纲负伤逃走撤退，后仍因伤重不治死亡。
义弘本队攻陷山野城后，陆续攻陷船之尾城、繁美城，打算将大分郡・玖珠郡等地平定。但冈城的志贺亲次采用游击战让义弘本队前进路线受阻，义弘于是命新纳忠元率领别动队前往平定两郡。结果顺利将干城、玖珠城、城之尾城攻取，但角牟礼城因为有宿利外记这位神射手防守，久攻不下而撤退。
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