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更新于 2026-10-24

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《神异经》一卷,中国古代地理书。旧题汉东方朔撰,实为后人伪托。今本为晋人张华注、明人朱谋㙔校。

东方朔作《神异经》之说最早见于南朝裴松之为《三国志》作注时引用,北魏郦道元作《水经注》亦引之,均以东方朔为撰人。《隋书》经籍志归其为史部地理类,谓“东方朔撰,张华注”。但《汉书》东方朔传在篇末列出其所作篇目,并谓:“凡刘向所录朔书具是矣,世所传他书皆非也。”且汉书艺文志中亦无《神异经》,可见《神异经》并非东方朔所作。陈振孙《直斋书录解题》云:“二书(神异经、十洲记)诡诞不经,皆假托也。”明人胡应麟认为“《神异经》、《十洲记》之属,大抵六朝赝作者。”《四库全书》提要云:“此书既刘向《七略》所不载,则其为依托更无疑义。”又曰:“观其词华缛丽,格近齐梁,当由六朝文士影撰而成,与《洞冥》、《拾遗》诸记先后并出。”鲁迅亦认为,神异经既为仿《山海经》而作,“《山海经》稍显于汉而盛于晋,则此书当为晋以后人作。”

但东汉时经学家服虔已引用过《神异经》:“神异经云,梼杌,状似虎,毫长二尺,人面虎足猪牙,为尾长七八尺,能斗不退。”清人段玉裁最早指出此问题。因此《神异经》成书年代应不晚于东汉末年。今人李剑国则认为其“出于西汉成、哀前后,是不会有多大问题的。”

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* 2. 关于行为的侧面(基于稀缺性的),而不是关于行为的特定种类(p. 17)

* 3. 在各结果中中立,但仅对于那些仰赖有限预算的任意结果。(p. 24)

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