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刘伯融，彭城郡彭城县人，南朝宋始安王刘休仁长子。
刘伯融早年被拜为建安王世子。泰始二年九月庚子（466年10月10日），授南豫州刺史。同年，迁琅邪、临淮二郡太守。泰始五年十二月己未（470年2月10日），迁宁朔将军、广州刺史。刘伯融因年幼，以上三职均未赴任。
泰始七年（471年）五月，建安王刘休仁因罪自杀，世子刘伯融也因此被废，迁往丹杨县居住。后追封刘休仁为始安县王，食邑千户。元徽元年（473年），刘伯融返回京邑，袭封始安县王。元徽四年七月己丑（476年8月7日），刘伯融被赐死，时年十九岁。
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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。
女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。
* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。
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根据他们的家族传说，奥尔西尼家族是古罗马儒略-克劳狄王朝的后代，而他们不是唯一声称与古罗马王朝有关系的家族，如德国的安哈特家族、、波西米亚的罗森堡家族都曾经这样宣称过。
奥尔西尼家族与同样是罗马贵族的科隆纳家族关系非常不好，他们一直是政治上的对手，双方家族的冲突也是屡见不鲜，但在1511年由教宗儒略二世发布的一份教宗诏书后他们停止了斗争。1571年两个家族的首领分别迎娶了西斯都五世的两位姪女。
奥尔西尼与11世纪的罗马波波内家族有著血缘关系，早期的奥尔西尼家族成员大多使用波波内-奥尔西尼（Bobone-Orsini）做为姓氏，波波内家族的吉亚琴托·迪·皮埃特罗·迪·波波内-奥尔西尼（Giacinto di Pietro di Bobone-Orsini，1110－1198）于1191年成为了教宗切莱斯廷三世，他可以算是第一个大量利用裙带关系的教宗，他上任后让他的两个姪子成为枢机，并让他的一个堂弟乔凡尼·加埃塔诺（Giovanni Gaetano，？－1232）购买维科瓦罗、利琴扎、罗卡焦维内、内图诺的部分土地，这些土地成为日后奥尔西尼家族的领土并成为他们的权力中心。
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