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东汉张仲景著作《伤寒杂病论》因三国时期战乱频繁而散佚不全，后来由于西晋太医令王叔和搜集整理成书《伤寒论》而得以流传。而此书以理法方药皆备、理论实际相结合而为中医学界所推崇，并引起了对该书的研究。人们把研究《伤寒论》的的辨证论治、理法方药并据此发表学说的医家称为“伤寒学派”。迄今有七百余家，相关伤寒著作千余种。代表人物有庞安时、朱肱、成无己、郭雍、方有执、柯琴等。
北宋庞安时在《伤寒总病论》中认为广义上的伤寒由外感“寒毒”所致，由于感受邪气的时间、地域、体质不同而产生伤寒、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同证候。而其中的〈天行温病论〉中认为温病都由“异气”所致，但由于兼受四时的六淫邪气不同而病名有所不同，并认为温病的治法不同于伤寒，把温毒五大症与四时、五行、经络脏腑理论相结合辨证论治，这一理论影响到了后世的温病学派。朱肱著作《南阳活人书》将《伤寒论》中的三阴三阳与《黄帝内经》的足之六经相关联，以经脉的循行及生理特征解释三阴三阳病证的发生与传变过程；强调阴阳表里虚实是辨证伤寒的基础，尤其以阴阳为先；主张脉证合参；还以方类证，提出遣方用药需要随证灵活加减。成无己著作《注解伤寒论》特色是对《伤寒论》的内容进行全面注解，运用《黄帝内经》与《难经》的条文论证《伤寒论》的思想，使得张仲景的理论与中医传统思想密切联系；而《伤寒明理论》进一步辨别与分析《伤寒论》的主要形证的状态、疑似和机理。如在区别四逆于厥逆时着装分析了外感邪气传变时由热而温，到四逆，再到厥逆之过程及区别。郭雍《伤寒补亡论》利用唐宋诸家之说，对当时流传的《伤寒论》中一些有论无方的条文进行了补充。
明代方有执在《伤寒论条辨》中提出“错简重订”的主张，认为王叔和的编次违背了仲景的本意。方有执将张仲景的太阳病理论分成了“卫中风”“营伤寒”“营卫中风俱伤寒”三种理论，喻嘉言撰写《尚论篇》，将这一思想发展成“三纲鼎立”说。这在整个中医界引起了震动。部分医家赞成方有执等的学说并以此为基础发表学说，形成“错简重订派”，但另一些学者反对方有执的观点，认为王叔和保留了原貌，“不敢增减一字，移换一节”，人称“维护旧伦派”。
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李冲奎，字拱北，号葵嵒，直隶真定府栾城县人，民籍，明朝政治人物。
顺天府乡试第四名，嘉靖四十四年（1565年）乙丑科进士。兵部观政，四十五年四月授获嘉知县，十一月调滕县，丁忧。隆庆三年（1569年）闰六月复除江都县，丁忧。六年十月复除馆陶县，万历三年（1575年）七月选授礼科给事中。四年二月养病，五年十月复除工科，十二月养病，卒。
曾祖父李友；祖父李春；父李枚，母赵氏。兄冲霄、冲汉（知县）、弟冲斗（举人）。
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市谷船河原町是东京都新宿区的町名。不设丁番。未实施住居表示。2013年8月1日为止的人口有170人。邮递区号162-0826。
位于新宿区东北部。北邻若宫町，东北与神乐坂之间以外堀通为界，东与千代田区富士见之间以外濠为界，南通市谷田町，西接市谷砂土原町。逢坂往上可接市谷砂土原町三丁目、払方町，是元祖山之手地区的住宅地。市谷船河原町是位在饭田桥站与市谷站之间的外堀通旁，外堀通沿线高楼林立。
原来住在平川门内的居民在江户筑城时移往牛込门内，后江户城扩张时迁移至此（角川地名大辞典）。
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