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14世纪以后的琉球考古遗址开始出土与茶文化有关的文物，可以确认的茶具出土遗址至少有63处，出土了整套茶具的遗址共有10处。这10处遗址包括今归仁城迹、浦添城迹、首里城迹等大型宫城和天界寺、圆阁寺等寺庙，以及一些烧制陶器的官窑。文献中最早记载琉球茶道的是1534年来到琉球的明朝使者陈侃的《使琉球录》，描述了天界寺和圆觉寺的茶道仪式。1623年，琉球王国从九州岛引进了茶树，17世纪下半叶在首里修建了御茶屋。在向象贤的《羽地仕置》中，将茶道等十二种技艺列为官员必须学习的技艺。1731年，知名筑登之亲云上朝宣赴福州学习制茶技术，回国后在西原间切棚原村种植清明茶、武夷茶、松罗茶。
朝鲜半岛的烧瓷技术在17世纪引入了琉球王国，涌田烧和知名烧等开始在琉球出现，1682年，整合了它们的壶屋烧出现了。壶屋烧是琉球的典型陶器，是官窑的产品，一般为无釉粗烧。此外在《伊江亲方日记》中还可以找到相当多的有关琉球茶具的描述。最多最常见的是茶碗，在日记中以“盖茶碗”和“煎茶碗”的形式出现。关于「和茶家」、「唐煎茶」、「琉烧茶」的记载可以看出日本、中国、琉球茶具并存。
关于从福州进口到琉球的茶叶，在《清代中琉相关档案选编》中有“中茶叶”和“细茶叶”两种茶叶。1767年至1778年间，“中茶叶”总共进口了五次。最大数量为1767年的21,744斤（约13吨），平均约16,000斤（约9,600公斤）。在1776年至1874年间，进口了许多质量更高的“细茶叶”。最大的数量是1837年的72,000斤（约43.2吨）。日本茶进口琉球从17世纪初开始，位于萨摩的琉球馆成为琉球进口日本茶的据点。根据《琉球馆文书》的记载，经琉球馆输入琉球的茶的种类繁多，但特别是被视为礼赠品的求麻茶。1854年的《纸漉方并茶园方例帐》记载了清明茶、武夷茶、白毫武夷茶、松茶、冷杉茶、上茶、中茶、大叶茶、中飞茶、吉松茶、盘若寺茶和秋月茶等中国和日本的茶，可见日本茶和唐茶文化在琉球并存。
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「后大埔区」，隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，后大埔区仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制并简化为「大埔」大字，隶属于台南州嘉义郡大埔庄（新制街庄）。
战后大埔庄改制为大埔乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年云、嘉、南分治，大埔乡改隶属于嘉义县。
本地区发展较早的聚落有红花园（已消失）、下埔（已消失）、茄苳脚、竹园仔、后大埔（今大埔）、顶下埔（已消失）、牛舌埔（已消失）、石硖内、长枝坑、顶坪林、石壁头、水底藔等，在日治期初期的官方地图上已有记载。
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《书信篇》（Ἐπιστολαί Epistolaí）是传统上认为由柏拉图所作的书信集，其中包括十三篇书信，然而现代学者普遍对其真实性有争议。
目前对于柏拉图《书信篇》的真实性，学界的意见包括：
* 某些学者认为全部为伪作，这一论点在19世纪广为支持。
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