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隋朝开皇十六年（596年），改杞州置，治所在白马县（今河南省滑县东旧滑县）。即古滑台城，故“取滑台为名”（《元和郡县志》）。大业三年（607年）改名东郡。唐朝武德元年（618年）复为滑州。天宝元年（742年）改为灵昌郡。乾元元年（758年）复为滑州。辖境相当今河南省滑县、延津、长垣等县地。五代后辖境渐缩。北宋熙宁五年（1072年）废，元丰四年（1081年）复置。明朝洪武二年（1369年）废州治白马县入州。七年（1374年）降州为滑县。

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根据启示录7:4-8，但支派是唯一不在受印名单之内的以色列支派。没有提到他们为什么不包括在内。可能是因为他们的异教徒的做法。

这使得圣希波里图斯和几个千禧年主义者公然声称敌基督将出自但支派。

启示录7:5-8提到了约瑟支派和利未支派，虽然通常在其他地方他们并不称为支派。在大多数十二支派的名单中，利未支派都被略去，因为利未人是以色列人中的祭司，没有参与分配土地。由于利未支派被排除在外，以法莲和玛拿西支派代替约瑟，将支派的数目保持在十二个。如果但支派从启示录7:5-8被排除是因为它是北国偶像崇拜的中心，那么同样的道理，以法莲也应被排除在外，因为在北国另一个偶像崇拜的中心是伯特利，位于以法莲境内。然而，在民数记1:32，显然是引用以法莲支派作为“约瑟的子孙”的代表，因此，以法莲是作为约瑟委婉的代称，解释了启示录第7章中明显遗漏了以法莲支派。

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* 天祐（908年－923年）：晋—李存勗尊奉之年号

* 天复（907年－924年）：岐—李茂贞尊奉之年号

* 干亨（917年－925年）：南汉—刘䶮之年号

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