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竹筒饭(马来文:Lemang,米南文 Lamang)是一道流传马来西亚、印尼、汶莱、新加坡一带米南加保族的料理,在竹筒里倒入糯米、椰奶和盐,然后放置柴火内烧烤的,为了防止糯米饭粘在竹筒壁同时也为了增添香味,在倒入糯米前会在竹筒内围一圈香蕉叶。
竹筒饭是马来人在佳节如开斋节、哈芝节等所享用的美食,烤制好后,将竹子剖开,取出被香蕉叶围绕的糯米饭,然后切成块再搭配咖哩、仁当(Rendang)或咖椰(Kaya)等不同的酱料享用。虽然竹筒饭的制作不难,但在都会空间难以寻获大片土地用作烧烤,且随处烧烤有触法之虑,因此除了佳节期间或到乡下地方,一般时节在都会地区难以找到此料理。
除了马来人外,一般马来群岛的原住民如伊班族(Iban)、卡达山族(Kadazan)、达雅族(Dayak)等,在庆祝丰收节等各种重大节庆时,也有享用竹筒饭的习惯。因为受到马来人的影响,这些原住民的竹筒饭的做法及吃法几乎与马来人的一样。
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妈祖田,是台湾新北市的一个地名,范围为今土城区南部,行政区名称为祖田里。
清治乾隆四十三年(1778年),泉州府安溪县籍的李武侯、李维芝兄弟来到土城、三峡交界山区开垦,从新庄奉妈祖神位作为守护神。而后李武侯、李维芝将本地的三百余甲土地,捐献给新庄妈祖庙,故称「妈祖田」。据说是因为清廷的赋税过重,故献地给庙方,希望由庙方代缴田税,而当地的农人即成为妈祖庙的佃农,缴纳田租给庙方,但后来发现税没减,又不熟悉法规而无法讨回土地,导致纷争不断。
台湾清治末期至日治前期,妈祖田为一街庄,称为「妈祖田庄」,隶属于摆接堡。妈祖田庄北与顶埔庄、大安藔庄为邻,东邻亦为大安藔庄,南边为成福庄、横溪庄,西边为挖仔庄。
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小时候的实悟曾经成为同父异母兄加贺本泉寺住持莲悟兼缘的养子,永正2年(1505年)实悟的同母兄实贤兼照试图拥立法主的阴谋被揭穿后,引起了河内国之乱。后来莲悟的亲生儿子实教出生,实悟在永正5年(1513年)到加贺石川郡剑村清泽坊愿得寺居住。
此外,本愿寺第10代法主证如的监护者莲淳(证如的外祖父)因为强力采用统一的制度而反弹了加贺一族。最后在享禄4年(1531年)引发暴乱。实悟居住的清泽愿得寺被烧毁,最后和莲悟一起逃亡。实悟的舅舅田山家俊为了救出实悟而在加贺开战,最后战败。
连悟在界町不幸身亡,实悟则在天文19年(1550年)因为莲淳的死而得到了赦免。最后在永禄年间,实悟回到河内并在古桥坊居住,之后古桥坊改名为愿得寺,直到天正11年(1584年)92岁高龄的实悟病逝。
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