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* 2018年12月3日：因食道癌病逝于台北荣民总医院，享年53岁。

* 养父：严庆龄（1909年10月7日－1981年3月20日）原籍是江苏吴县，出生于上海市。 1931年毕业于同济大学机械系。后留学德国柏林高等工业大学，获工程师学位。 1932年回国。曾任上海大隆机器总工程师、泰利机器制造厂、元生纺织厂总经理。

* 养母：吴舜文（1913年12月5日－2008年8月9日）。江苏武进人。上海圣约翰大学文学系毕业。 1955年获美国哥伦比亚大学文学硕士学位。 1949年到台湾后，历任台元纺织股份有限公司、台文针织股份有限公司董事长，国际崇她社台北分社社长，台湾中华汽车股份有限公司董事长。 1981年后，任裕隆汽车制造股份有限公司董事长兼总经理。为裕隆关系企业核心人物。

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阿里斯提普斯渡过青年期后，学说分裂成不同的派别，代表为安尼斯里斯，赫格西亚斯和特奥多鲁斯，惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说，当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义。到公元前三世纪中叶，昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。

昔兰尼学派是享乐主义者，他们认为快乐是生活中至高无上，尤其是身体上的快乐，他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善，但他也有限度接受了功利主义，使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点，使享乐成为人生唯一的最终目标，否认美德具有任何内在价值。

昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验（例如，我现在有一种甜蜜的感觉），但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知（例如，蜂蜜很甜），他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉，这些感觉是纯粹的主观感觉，不论是痛苦，冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外，它们完全是个人的，决不能客观地描述世界。因此，感觉是知识和行为的唯一标准，故此每个人的唯一目标应该是快乐。

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530年，孝庄帝杀权臣尔朱荣，尔朱氏遂起兵，另立尔朱荣妻北乡公主侄长广王元晔为帝。531年，尔朱荣侄尔朱兆擒杀孝庄帝。元晔前往京城洛阳登基途中，尔朱荣的堂弟尔朱世隆却考虑到元晔世系疏远，想拥立近支皇族为帝。关西大行台郎中薛孝通对尔朱荣侄尔朱天光说元恭素有佳名，应该奉为君主。尔朱天光与尔朱世隆等商议，怀疑元恭是真的哑，派尔朱彦伯秘密去劝勉晓喻，且威胁他，元恭说：“天何言哉！”尔朱世隆等大喜。

建明二年二月廿九日（531年4月1日），尔朱世隆以元晔名义作禅让之文，迫使元晔签署，禅位给元恭。元恭奉表辞让三次后登基为帝，史称节闵帝，大赦，改元普泰。黄门侍郎邢子才作赦文，说孝庄帝枉杀尔朱荣的情状，节闵帝说：“永安（孝庄帝年号，指代孝庄帝）亲手剪除强臣，并非失德，是上天要生乱，他才遭遇成济之祸罢了。”于是看着左右让他们取笔，亲自写赦文：“门下：朕以寡德，运属乐推，思与亿兆，同兹大庆，肆眚之科，一依常式。”他装哑已经八年，这时候才说话，内外欣然，以为他是明主，希望得到太平。

节闵帝登基后，朝政被尔朱世隆把持，北部、西部、东南地方分别被尔朱兆、尔朱天光、尔朱仲远把持，节闵帝虽然尚能行使一些权力，他不称“皇帝”，只称“帝”，礼待元晔，封为东海王，且不再称南梁为伪朝，但无力阻止尔朱氏的暴虐和腐败。军阀刘灵助和高欢因而起兵，刘灵助很快败亡，但高欢在众人加入后崛起。高欢虽然起初尊奉节闵帝，但很快又另立远支宗室勃海太守元朗为帝。年末，因高欢离间，尔朱氏内部不合，高欢趁机击败尔朱兆，夺取重镇邺城。

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