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北宋治平三年（1066年），向皇后和当时是颍王的赵顼结婚，封为安国夫人。治平四年（1067年），宋英宗驾崩，颍王赵顼即位，是为宋神宗，立向妃为皇后。向皇后自己回顾，与神宗之间从未红脸争执过。宋徽宗言：“皇太后聪明，自神宗时已与闻政事。”（《曾公遗录》卷九）

1085年宋神宗死，向皇后在婆母高太后前赞成庶子即位，即宋哲宗。宋哲宗尊嫡母向皇后为皇太后，祖母高太后为太皇太后。高太皇太后命修葺庆寿故宫让向太后入住，向太后辞曰：「怎能婆婆住在西边而媳妇住在东边，渎上下之分。」遂以庆寿后殿改建为隆佑宫入住。宋哲宗选婚的时候，向太后敕谕自己家族，不可将向氏女孩送去应选。

宋哲宗驾崩后，向太后力排宰相章惇之议，以神宗诸子都是庶出为由不立哲宗胞弟简王赵似，又以眼疾为由不立最年长的皇弟申王赵佖，最后拥立次年长的皇弟端王赵佶为帝，是为宋徽宗。徽宗即位初，因大臣担心宋徽宗喜好游乐而荒废国政，建议向太后于内东门小殿垂帘听政，在她主政期间朝政一度恢复安定，当年因反对宋哲宗及宰相章惇的新政而被贬的旧臣在向太后主政下得到平反。宋徽宗的继室显肃皇后郑氏、宠妾大王贵妃原先都是向太后的婢女。次年，即建中靖国元年（1101年）正月，向太后逝，享年五十六岁，谥号钦圣皇后。

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与葬仪堂或稍后极乐殡仪馆相同的，该殡仪馆并非墓园，而是专门协助丧家处理丧礼祭拜及提供停棺冷藏遗体等丧葬事宜的处所。继因工商经济快速发展，社会结构急速改变，殡葬设施逐渐不胜负荷，台北市政府遂于1978年将「台北市立殡仪馆」变更为「台北市第一殡仪馆」，同时筹建「台北市第二殡仪馆」，共同分负本市殡仪业务暨墓地管理工作。由于殡葬业务日益繁重，服务项目逐渐增多，涉及权责层面甚广，为使事权统一，台北市政府核定于1989年9月30日将原台北市第一、二殡仪馆合并成立台北市殡葬管理处。

* 乙、丙级礼厅共11间（至真厅、至善厅、至美厅）

* 冷藏室1间（内含冷藏库516屉、停尸床40张）

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* 原始阶段，最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶，在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为，般若经典和其他大乘经相比，更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子，如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法，在其他大乘经中，与佛对话的，更多的是菩萨。

* 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。

* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；

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