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王芳荃，湖北省沙市人，中国近代文学教授。

早年毕业于圣约翰大学，后在日本东京志成学校从事英文教学。宣统二年，回国任教于武昌文华大学。次年经学部遴选，奉调到北京清华学堂任英文教师；1913年，留学获芝加哥大学教育硕士，翻译《孟子》。1915年，回国继续在清华学堂任教。1928年，改任交通大学北京铁路管理学院英文教授。七七事变后，学校教职员工星散，王芳荃带领学校骨干南迁，辗转于上海、汉口、湘潭、长沙，终于在贵州福泉开学复课。1944年迁至四川璧山。抗日战争结束后，学校复迁北平，公推王芳荃领衔成立院务维持委员会。此后北京铁路管理学院改转北方交通大学。1958年，王芳荃从北方交通大学退休后回到上海。有子王元化。

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第一次世界大战的结果和圣日耳曼条约之签订，令意大利实现很多伦敦条约界定的领土要求，得到特伦蒂诺、的里雅斯特和伊斯特拉半岛。不过，在达尔马提亚，意大利只能获得扎拉这一个城市。居民大多属于意大利裔的阜姆则引起争议（参看意大利卡尔纳罗摄政统治区、1920年拉帕洛条约和1924年罗马条约）。

加布里埃莱·邓南遮采取的主张，令他暂时成为意大利的敌人。乔瓦尼·焦利蒂所领导的政府十分腐败。面对这状况，邓南遮的用意是藉著其在统治阜姆时率先采用的社团主义，促进民族主义重新兴起。而且，当“被出卖的意大利”并未获得所有应得的领土，墨索里尼为首的法西斯主义者便致力使其思想恍如战争英雄主义的自然结果，并占用了阿迪蒂突击队士兵的形象。

法西斯主义兴起的义大利承接战争胜利的英雄主义，而收复故土主义的主张扩张成为重新掌握地中海区域的法西斯义大利欲望，第二次世界大战期间，义大利王国透过法国战役，收复了尼斯和部份边境地区，在1942年更进一步占领了法国东南部领土及科西嘉岛；1941年在南斯拉夫战役收复了达尔马提亚、阜姆等地，更获得了斯洛文尼亚西部和蒙特内哥罗。但瑞士的提契诺因纳粹德国没有入侵瑞士而未收复。尽管义大利空军在战时不断轰炸围攻马耳他，但在英军及马耳他人的抵抗而未能收复。

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而《日本书纪》卷第一神代上记载的第六种说法与前述桥段类似，伊奘诺尊拔出十握剑，斩轲遇突智为三段俱化成神，其中剑锋的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）。不过第七种说法为血染天八十河中的五百个磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神则为云磐筒男命与磐筒女命，复生子神经津主神。

江户时代国学专家本居宣长所撰之《古事记伝》认为，「拆（サク）」应出自《延喜式》卷第八神祇八的「祝词」中，有一句「磐根木根覆『佐久』弥氐」的「佐久」，指的是岩石凹凸不平的地方。江户时代后期的国学专家橘守部则认为，「拆（サク）」应作「裂开」解释，也就是伊奘诺尊那把十握剑具有「劈裂岩石的威力」。

* 磐裂根裂神社（栃木县下都贺郡壬生町）

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