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在获得奥斯卡奖提名后，这部电影与ShortsHD的其他15部奥斯卡奖提名短片一起在电影院上映。

这部电影从狗的角度重述了亚当与夏娃的故事。狗在伊甸园中，探索它的环境并遇到各种动物。从领土标记到对路过的乳齿象吠叫到试图与狐猴交朋友，狗的本性在各种场景中都得到了体现。有一天在大草原上，它遇到了亚当，亚当也在探索伊甸园，并喂了狗一些谷物，抚摸它后继续前进。第二天，亚当在树上与一只鸟互动，而狗又看到了亚当。亚当把一个水果扔给狗，然后爬了下来。

他很惊讶狗对他拿著的树枝著迷了。当他把树枝扔掉时，狗便把树枝拿回来;对狗吠时，狗会很兴奋。于是，他们成为了朋友并且一起探索伊甸园。但有一天，狗看到亚当和一个新生物(长著红头发的夏娃)在一起玩乐。狗试图让亚当感兴趣，但亚当为了摆脱狗，将棍子扔得很远。当狗拿著棍子回来时，亚当和夏娃已经走了。狗整天等他回来。晚上，狗在伊甸园里游荡，突然下起了大雨，并看到亚当和夏娃，穿著衣服，正要穿过森林。狗追著他们，欢呼雀跃，但当亚当转身时，他的脸却变得十分扭曲和险恶。

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「素」，从生从糸。本义作「没有染色的丝织物」。引伸作「颜色单纯、不艳丽」「质朴粗糙、不加修饰」的意思。

中国传统观念来说，「素色」是指白色、本色或淡雅的颜色。但在色彩设计的标准里面，并没有「素色」的概念，无彩色系列的黑、白、灰三种颜色，都可以统称为「素色」；或者说，是指颜色单纯、朴素、不亮丽、不抢眼、不夸张、不大胆、不张扬、不引人注目的颜色。

中国古时的染色技术尚未遍及民间，唯有王公贵族能够穿著华服章采，平民的服装则大都是素冠缟衣，所以普通百姓也称作「白衣」、「白丁」、「白士」、「白民」、「白身」、「白徒」。

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经历两世纪的统治，印度-希腊王国在语言、符号、宗教艺术和建筑上把古印度、古希腊两个丰富文化融合一起，之后再扩散影响其他地区，时至今日仍可以感受到这种印度-希腊式文化，尤其在佛教艺术上。

当马其顿帝国的亚历山大大帝公元前326年在印度西部取得一系列胜利后，并建立许多希腊殖民地如布西发拉斯（今日的杰赫勒姆）。之后，更企图准备继续向印度东部的难陀王朝进军，但他的军队由于长年战争早已精疲力竭而不肯东进，被迫撤退的亚历山大留下一部分军队保卫在印度的疆土。在亚历山大逝世后，其中许多留守部队随总督欧德摩斯和培松离开印度，去参予继业者战争。这给了新兴的孔雀王朝一个大好机会，旃陀罗笈多随即攻占许多希腊建立的军事要塞和城市，前305年，更迫使塞琉古帝国的塞琉古一世放弃兴都库什山脉以南的区域从阿拉霍西亚直到印度的原属希腊的领地，让当地许多希腊移民受到孔雀王朝的统治。直到前200年左右希腊-巴克特里亚王国德米特里一世继位，乘著孔雀王朝衰败之际大举南侵印度，包括阿拉霍西亚、健驮逻和喀布尔河河谷都回归希腊人统治，奠定了印度-希腊王国的基础。

当时的印度人称呼希腊人为Yavana（可能是从爱奥尼亚转化而来，当时泛指希腊化时的希腊人），并记录当时Yavana入侵西北印的马图拉、无敌城(Saketa)，甚至入侵到印度恒河流域如、般遮罗(Pancala)、华氏城。根据印度史料记载，当Yavana国王Dimita（德米特里一世）在华氏城以南七十公里处的王舍城时，听到羯陵伽国王迦罗卫罗(Kharavela)军势强大和英勇，随即撤退至马图拉来保存它意志消沉的军队。

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