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『说文解字』中记曰：「三：天地人之道也」，三被当作是天地人的数字而成为圣数。还有『后汉书』记曰「三者，数之小终」，『史记』记曰「数始于一，终于十，成于三」。三被当作是非常伟大的数字，并有著能代表所有事物的意思。于是，三笔、三迹、三金（金・银・铜）、三代（夏朝・殷朝・周朝）、三才（天・地・人）、三体（楷书体・行书体・草书体）等，以三来代表的东西有极多，三被认为包含著许多东西的意思。

用数字来合称某类东西并写入著作的例子有很多，最初有南宋时期王应麟的『小学绀珠』，后来有明代张美和的『群书拾唾』。之后『群书拾唾』传到日本，受此影响的贝原益轩在延宝6年（1678年）著有『和汉名数』一书。这是在日本最古老，关于以数字来合称的著作。还有延宝8年（1680年）的节用集『合类节用集』亦记载了关于与数字有关连的名称。

『和汉名数』中，三笔是平安时代初期的书法家空海、橘逸势、嵯峨天皇三人。还有在『合类节用集』中有本朝三笔，被记为「嵯峨帝、橘逸势、释空海」。

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《圣乔治殉道》是保罗·委罗内塞的一幅布面油画，绘制于1566年，现在仍然位于维罗纳布拉伊达圣乔治堂供奉圣乔治的正祭台上。当时委罗内塞回到家乡维罗纳，与他的老师安东尼奥·巴迪莱的女儿埃琳娜结婚。

1797年5月18日，法国占领军抢走了这幅画，折叠起来运走，8月6日运抵巴黎。

拿破仑倒台后，奥地利帝国于1815年9月27日接管了这幅画，次年3月15日，它又回到了维罗纳布拉伊达圣乔治堂。第一次世界大战期间，这幅画布被拆下运往佛罗伦萨，以免遭到轰炸，战后回到维罗纳。

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代言枢机（Cardinal protector）也翻译作保护枢机，为现已废除的一种天主教职务。由一位枢机代表一个修会、神学院或是天主教国家驻于罗马教廷。用来在各种场合以辩论或演说等方式位所代表的机关谋求福利及在宗教会议中代表发言。当所代表的修会遭受不当的指责或是财务遭受侵犯，代言枢机也担起向罗马教廷申诉的职责。

保护人（patron）制度是罗马帝国的一种从属关系，一名担任保护人的贵族通常会拥有多数个称为client的被保护人（同时包括client拥有的领地）。而后来的罗马教廷或因特殊情形而援用了此体系，虽然代言枢机不一定会比其代表的个体（如天主教国家的君王）拥有较高的地位。此一关系通常是由教宗任命或是由于被保护的机关请求被任命的枢机的代表。

最早有记录的代言枢机为胡高林（Ugolino）枢机，也就是后来的教宗国瑞九世（Gregory Ⅸ）。他和方济会的创办者圣方济有良好的交谊。因此在方济会成立时期就时常以他的影响力保护方济会，也因此他被英诺森三世任命为方济会的代言枢机。

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