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该作品有多种改编版本,包括乔治·比才的小提琴与钢琴版本、Jacques Durand的钢琴二重奏以及阿希尔-克洛德·德彪西的双钢琴版本。
该作品需要以下乐器:独奏小提琴、2支长笛/短笛、2支双簧管、2支单簧管、2支巴松管、2支圆号、2支小号(或短号)、3支定音鼓和弦乐。
这首曲子以36小节的A小调主题开篇,确立了调性、节奏以及和声主题。管弦乐队以块状和弦进行来支持小提琴,而独奏者则演奏精巧的琶音和半音阶乐段。圣桑通过在切分上升的琶音和下降的八分音符之间摇摆来使得独奏者的节奏不安定。在第18小节,当速度指示从忧郁的行板(Andante malinconico)变为活跃(animato),并且独奏者切入快速的32分音符时,律动开始加速。
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祭巾是中国天主教历史上采用过的一种中国式样的宗教冠帽。
1613年,龙华民派金尼阁(N.Trigaut,1577年—1628年)启程赴罗马。1614年,金尼阁到达罗马,向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦(C.Aquaviva)呈上“五十《建议》”(Fifty Postulata),包括:(1)设中华传教区,与日本传教区分开;(2)准许翻译经典,司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课;(3)准许中国人在礼仪中戴冠(祭巾)。金尼阁还征询了白敏(R.Bellarmine)枢机的意见,白敏过去是利玛窦的老师,他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的,而且有先例,但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日,圣部会议(教宗保禄五世在场)特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷,并且可以在礼仪中戴冠(祭巾)。1615年3月26日,圣部会议(教宗保禄五世仍在场),由白敏主持,为解决上次会议中未决事项,决定:(1)所有在华传教士可以在礼仪中戴冠(祭巾);(2)准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪,但须符合罗马礼规,并且须获得主教同意。
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1958年初,在此地建立国营太和农场,由云南省农垦局主管,安置省、州机关下放干部。1958年12月,宾川机械农场并入,为太和农场宾居作业区。1960年10月,为安置印尼归侨,太和农场改建为太和华侨农场,由中侨委领导,委托省侨务处管理。1962年,宾居作业区划出,建立宾居华侨农场。1970年,太和华侨农场改为云南生产建设兵团独立三团一营,1974年12月兵团撤销后恢复太和华侨农场,由省农垦总局主管,1978年7月划归省侨办主管,为县处级。1989年1月移交宾川县人民政府领导,为乡镇级。
太和华侨农场于1960年至1961年安置印尼归侨1,500人,1963年安置印度难侨320人,1965年至1969年安置缅甸归侨112人,1978年至1979年安置越南难侨1,729人,此外还安置了少量马来西亚、柬埔寨、新加坡归侨。
2009年3月20日,国营太和华侨农场改制为宾川县人民政府太和华侨管理区。2010年12月3日,撤销太和华侨管理区,并入金牛镇,改制为柳家湾华侨社区,保留国营太和华侨农场牌子。
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