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尽管游戏的主角是克雷多斯，但有时候玩家会被动性的控制主角的儿子——阿特柔斯。他有一个专属的按键，其使用时刻取决于当时的环境。巴罗格表示阿特柔斯就像魔法一样，是一个额外的战力，而玩家则在教导和训练他。在战斗时，阿特柔斯会根据玩家的视角用弓箭射出箭作支援。当面对大量敌人时，他亦会分散喽啰的注意力，使克雷多斯得以集中精力对付强敌。

巴罗格确认《战神》会采用开放式，但不是开放世界式的玩法。快速反应事件亦与其前作不太一样。游戏不会有任何道德系统或分支故事，所有玩家都会有相同的故事体验。开发团队还证实在此前有争议的小游戏不会回归到《战神》中。

《战神》系列的前七作皆大致基于希腊神话，而此作则以北欧神话为根据。巴罗格这样解释道：「这是主前–主后式的改变，我们正从零开始，并以此为起点向前迈进。」在拟定好背景前，开发团队还曾经考虑以埃及神话作根基，巴罗格称团队有一半支持用埃及故事，但他们最后因为想把重点聚焦在克雷多斯身上，而确定使用北欧神话，毕竟「以门外汉的身份把中心题材设在陌生的土地上」实在太过强人所难。面对主角为何出现在北欧世界中的问题，巴罗格表示两个文化的信仰体系是并存的，只是被「地理上分隔」了而已，而这也表明克雷多斯在《战神III》后便从希腊移动至挪威（斯堪地那维亚）。巴罗格还称《战神》的故事年代早于维京时期，是他们的神仍然存世的纪元。在整部作品中，玩家能够在北欧神话的九个领域的一部分游历。

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礼拜堂的红砖外墙饰用石灰石、陶瓦和青铜装饰，与校园内最初的麦金米德与怀特建筑师事务所建筑物相得益彰。该建筑的圆顶高出地面 m，，可能是美国教堂中第一个自立式圆顶圆顶周围的24 扇窗户上写着与大学有关的纽约著名家族的名字，例如菲利普·范科尔特兰特（Philip Van Cortlandt）、德威特·克林顿和威廉·C·莱茵兰德（William C. Rhinelander）。教堂正立面的柱顶是 PRO ECCLESIA DEI, 意思是“为了上帝的聚会”。前面的熟铁大门来自于 1875 年关闭的荷兰归正会北堂（North Reformed Dutch Church）。

礼拜堂的拜占庭式内饰采用瓜斯塔维诺瓷砖，在几乎每个曲面上都装饰以错综复杂的图案。半圆形后殿的三扇花窗玻璃窗由约翰·拉·法尔热设计。礼拜堂里有一个中岛胜寿的“和平祭坛”，这是一张木桌，其自然边缘具有他标志性风格。

在《纽约目击者指南》中，圣保罗堂被称为“哥伦比亚最壮观的建筑”，《AIA纽约市指南》也称之为“哥伦比亚所有建筑中最好的建筑”1966 年 9 月 20 日公布为纽约市地标。

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阿敏哲哲，塔山前卫都督兼第二代哈达国国主扈尔干之女，清太祖努尔哈赤之福晋，后世文献所称侧妃哈达那拉氏。

她是努尔哈赤继母、清显祖次夫人恳哲的侄女，恳哲对嫡夫人厄墨气所出的淑勒贝勒努尔哈赤十分苛刻，令其被迫分家单独过日子，另有另一位姑母嫁清兴祖福满之孙子吴泰。

万历十六年（1588年）四月，阿敏哲哲在哥哥岱善的护送下，与努尔哈赤成婚。努尔哈赤决定要在一处名为「洞」的地方亲迎之。当努尔哈赤坐在旷野等待他们时，有一位名为钮翁金的善射栋鄂部男子乘马带弓矢过于前，努尔哈赤遂令人唤钮翁金去见他，并且令他拿起弓矢射向对面相距百余步的柳树。钮翁金射五矢，止中上下不一的三矢，努尔哈赤连发五矢皆中，五矢攒于一处、凿落块木，相去不过五寸。不久，岱善和阿敏哲哲等到达此处，努尔哈赤设宴成礼纳阿敏哲哲为福晋，三部长率众归降。

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