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兴贤塔位于四川省成都市邛崃市，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
兴贤塔位于四川省成都市邛崃市以东25公里的牟礼镇新街社，塔为仿木三重楼阁式砖砌建筑，坐南向北，通高13.5公尺，平面呈六边形，塔基边长2.7公尺，全部采用琉璃构件和素陶雕构件砌筑而成，纹饰有故事、人物、花卉、文字、几何纹等，十分精美。塔始建于清道光六年（1826），由彭山工匠修建。底层匾名“字库”，第二层匾名“仓颉殿”、“文昌宫”，第三层为“兴贤塔”、“观音阁”。建塔原委始塔铭：“以回〈文风）既倒之狂澜修建字库，名曰‘兴贤塔’，以继镇江（塔）之芳踪，而培阖郡之风水”，是国内少见的清代建筑精品。1985年，兴贤塔被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。
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一个基督教教义和学说。该理论认为死者不上天堂，相反，他们睡在尘埃中，直到审判日和死人复活。现代历史学家用这英文单词Christian mortalism为来形容这一学说。
马丁·路德提出了该理论在他的一部分拉丁文著作，使用劳动者的辛苦一天后的睡眠为形象。但灵魂睡眠学说被主流路德教会被彻底拒绝。约翰·加尔文强烈反对灵魂永远消灭的教义。
灵魂睡眠的教义在再洗礼派教徒，后来激进的浸礼会教友中受了广泛的欢迎。其中最有名的代表理性主义的基督徒是弥尔顿和霍布斯：
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1980年4月，伍克家妻子黄梅贞按照丈夫的遗愿，将收藏的大量珍贵钱币捐赠给中国人民银行。5月6日，中国人民银行召开会议，重申开展历史货币工作的意义，明确主要任务为继续接受民间捐赠并做好收集整理，筹办历史货币展览和编辑历史货币图册，做好历史货币的对外经销方案。7月14日，历史货币组草拟了的对外经销方案，并送交行长李葆华阅批。7月28日，李葆华等在看过批示暂不出售。据历史货币组8月份统计，继渠汇川、黄梅贞之后，又接受上海的徐天锡、蒋清如，陕西的陈润生、陈尊祥、荣汝霖，北京的李汉民、颜景彦、徐枫，山东的李海亭，江西的苏龙文等一大批个人捐献者的捐献。这些捐赠为举办展览、编辑图册奠定了物质基础。12月25日，由中国人民银行主办，印制局承办的“中国历代货币展览”在国营五四一厂展出。
1981年4月30日，中国人民银行行长办公会议决定由总行印制局负责筹办中国历史货币学会。5月，总行印制局与国家文物局联系协商共同筹办学会的有关事宜。6月4日，国家文物局正式复函表示同意成立历史货币学会，并提出学会应以银行为主，常设机构挂靠中国人民银行。1982年3月，千家驹和郭彦岗合编的《中国货币发展简史和表解》由人民出版社出版。4月，人行党组正式批准成立“中国历史货币学会”，日常工作由印制局负责，决定在6月下旬正式成立中国历史货币学会。5月3日，“中国历代货币展览”在中国历史博物馆开幕。6月4日，筹委会工作会议在北京召开，筹委会由中国人民银行、国家文物局、中国历史博物馆、陕西省历史博物馆、中央财政金融学院、人民银行上海分行、北京市文物局、中国邮票总公司等单位的13名专家、学者、领导组成，推举央行副行长耿道明任筹委会主任。会议研究确定了学会名称选择方案、学会章程草案和代表产生等事宜。6月，由历史货币组以“中国人民银行《中国历代货币》编辑组”名义编辑的《中国历代货币》由新华出版社出版发行。
1982年6月26日至7月1日，中国钱币学会成立大会在北京京丰宾馆召开，正式定名为“中国钱币学会”，大会通过学会章程，选举产生第一届理事会，理事50人，常务理事20人，李葆华任名誉理事长，耿道明任理事长，千家驹、齐光、杨秉超任副理事长，杨秉超兼任秘书长。10月，金融研究所与财政部财政科学研究所合编的《中国革命根据地货币》由文物出版社出版。10月13日，中国钱币学会召开首次理事长办公会议。
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