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与他们在伊斯坦布尔兴建的其他建筑一样,巴利安父子以混合或不拘一格的风格设计了清真寺,融合了当时欧洲复兴主义趋势,如新古典主义,以及从早期奥斯曼巴洛克风格中汲取的一些细节和整体设计元素。然而,奥塔科伊清真寺与当时年代其他清真寺的区别。则在于其特别华丽的石雕装饰。
奥塔科伊清真寺的设计包括一个两层的苏丹皇家公寓,它有一个U形的平面图,以及一个清真寺的主祈祷厅,它有一个方形平面图,上面有一个圆顶。带有接合柱的立面由雕刻的石头浮雕装饰,使清真寺具有「动态般的外观」。设有两排窗户为清真寺提供照明。重建的圆顶是用混凝土建造,而石头则被用来建造两个细长的尖塔。尖塔有类似科林斯式首都的阳台。
与金角湾另一边的其他清真寺相比,奥塔科伊清真寺的外观显得很小。然而就内部空间而言,它的规模适中,
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巧尔齐召,清朝赐名“延禧寺”,位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区,是一座藏传佛教格鲁派寺院。巧尔齐召是呼和浩特地区“八小召”之一。
巧尔齐召位于呼和浩特旧城内,达尔班卓尔齐于清朝康熙年间建造,获清廷赐名“延禧寺”。
1964年10月22日,内蒙古自治区人民委员会公布内蒙古自治区第一批重点文物保护单位名单,乌审旗嘎拉图庙革命遗址、呼和浩特市巧尔气召革命遗址等24处入选。后来随着呼和浩特旧城拆迁改造,巧尔齐召、乃莫齐召、太平召均受到严重损毁。2006年,“巧尔齐召家庙”被列为第四批内蒙古自治区文物保护单位。
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目前已知地衣分属于8纲39目115科995属19,387种,地球陆地面积的6%被地衣覆盖。北极地区的地衣是北极驯鹿的主要食物,地衣也已用于制造染料(如石蕊)和香料,以及在传统医学作为药物。
实际上,地衣(Lichen)中生长于地上者并不多,然而何为称之地衣?最近日本学者久保辉幸考察地衣的词源 :据此,地衣一词首见于早期道教书籍。但是,所指植物为现今所见的车前。其后,唐人陈藏器在本草书中首次记载地衣草,这个地衣草应是现在的地衣(Lichen)的词源。李时珍将之与《日华子诸家本草》中所记载的地衣视为同一种植物并记载至《本草纲目》中。而后至清朝,李善兰同两位传教士编辑《植物学》时,对「lichen」的词译采取本草书中的植物名称「地衣」。
地衣生活在各种表面上:土壤、树木、岩石和墙上。他们通常会在一些环境恶劣的地方生长,如海拔数千米的高山、沙漠和接近极地的冻土。由于地衣对二氧化硫相当的敏感,所以生态学上,地衣常被当成一种空气品质的指标。
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