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时代论（Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代（dispensations）」，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
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2008年5月13日-2008年7月20日期间，央视新闻频道全天大部分时段的《新闻》改为播出《四川汶川地震直播特别节目》。为后续的改版打下铺垫。
2008年7月21日-2008年9月16日期间，为迎接北京奥运会的到来，央视新闻频道全天大部分时段改为播出《一起看奥运》特别直播报道。
2008年9月17日起，随着北京残奥会的闭幕，央视新闻频道白天时段的大部分《新闻》合并为《大直播时段》（片头仍使用《新闻》）。
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王材，字子难，号稚川，江西建昌府新城县（今黎川县）人，民籍，明朝政治人物。
正月初六日生，行一。由国子生中式江西乡试第九名举人，嘉靖二十年（1541年）辛丑科会试第二十八名，第三甲第一百三十二名进士。。改庶吉士，二十二年留史局，官翰林院检讨，二十四年奉特旨，管理内阁诰敕，以太庙成，覃恩进阶征仕郎，封父母官妻子，同年补《大明会典》纂修官，二十六年充礼部会试同考试官，本年丁父忧归。服阕，复官，三十一年升南京国子监司业，三十四年转任北京司业，三十六年复除南京太常寺少卿，进阶中宪大夫，三年考满，父母妻子俱得赠封。四十年升南太常寺卿，四十一年兼署南京国子监祭酒事。因与首辅严嵩不合，受诬罢官。隆庆改元，进阶嘉议大夫。万历初，进阶通议大夫。晚年以诗书自娱。有《念初堂集》12卷。
曾祖父王鼎；祖父王达，建德县训导；父王禄，平和知县。母包氏；继母郭氏；继母曾氏。具庆下，妻钮氏，弟标；休；檄；臬；棐；槚。
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