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而不同时代的将军雕像，我们可看到等持院的足利家族像，其也多使用玉眼做像，所著为束带，与上述源实朝坐像相似。相对于展现武家精神，更甚的表现了身为掌权执政者的地位。
关于源赖朝形象的描绘，一直是有所争议的。作为源赖朝肖像中最著名的日本国宝神护寺三像，因其风格、服饰、和出现年代，一直被历史与美术学者怀疑著。在1995年，当时东京国立文化财研究所的米仓迪夫发表了「源赖朝像 沉默的肖像画」（源頼朝像 沈黙の肖像画），提出此肖像是足利直义的论点，引起了广大回响，而其后的讨论和争议至今尚未解决。自称描绘源赖朝的作品非常多，但多数为江户时代后所作，作为其肖像的真实度有待查验。支持米仓迪夫的黑田教授更认为甲斐善光寺所存的源赖朝坐像，是唯一真实描绘源赖朝的作品，他认为现存于东京国立博物馆的传源赖朝像，其实是北条时赖的坐像，因此此坐像也受争议。而这些理论的提出，使得日本的中小学教科书，开始不再放上神护寺的源赖朝肖像，而改为善光寺的雕像。
2016年12月10日到2017年3月5日，在故宫博物院南部院区「日本美术之最—东京、九州国立博物馆精品展」中展出。
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森田正马认为，神经质症的发病机制是由于患者的疑病性素质基调，内向性格的反省（过于批判自己，容易对自己感到不满，过于夸大自己的缺点与弱点，所谓局部性弱点的绝对观），极高的完善欲（强烈的生的欲望，“想向上发展”，“想得到赞扬”，“想有丰富的知识”，“想成为一个伟人”等，正是基于强烈的“向上欲”，森田正马认为“神经质者是优秀者”），使之因某一机会得到原本正常的感觉或感想（所谓契机），疑病性地视做是病态的异常，从而引起抗拒心理，努力去排斥，造成心理冲突，形成所谓症状与精神的交互作用，进入恶性循环，并固定下来。终于形成所谓症状。
对疑病素质的情感施加陶冶锻炼，使其摆脱疾病观念，针对精神交互作用这一症状发展的机制，顺应注意、情感等心理状况来应用些措施，并按照患者的症状和体会，经常使之体验顺从自然。
* 容许矛盾心理的存在：刻意排斥反而会使观念负向自我强化，形成强迫观念。
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人民力量党（1998年11月9日－2008年12月2日，พรรคพลังประชาชน）是泰国的政党之一，成立于1998年11月9日。普遍认为它在2006年以后演变为原执政党泰爱泰党的化身。而且该党的领导阶层也多次肯定各界人士的这一种印象。
由于在2006年9月19日曼谷发生军事政变，原宪法被废除，后来泰爱泰党受到宪章法庭的勒令解散，原总理他信和多数党的领导人被禁止参与政治五年，而人民力量党由于其政治影响一向微弱而得以保存。2007年7月29日，军政府宣布大选日期。随即，一些原泰爱泰党国会议员宣布加入人民力量党，角逐同年12月23日举行的国会大选。
一度传说泰国军政府曾经发布一道秘密命令，压制该党的行动，但是一旦传媒将此曝光，反而增进了民众对该党的支持，该党也随即向泰国竞选监察委员会进行投诉。前拍天府的民主党议员詹猜（Charnchai Silapauaychai）在宣布加入该党角逐议会选举之后遭到暗杀，五名前民主党人因此被泰国警方逮捕，但是他们坚称自己是无辜的。
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