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沮渠男成，临松（今甘肃省张掖南）卢水胡人。十六国北凉将领。沮渠蒙逊从兄。
沮渠男成原来依附后凉，为将军、晋昌郡（今甘肃安西县东）太守。后凉龙飞二年（397年），听说沮渠蒙逊起兵反后凉，因为聚众数千在今高台县西北，击败后凉军，击败酒泉郡太守，进攻建康郡，遣使说服建康太守段业反吕光，和蒙逊推举段业为大都督、凉州牧、建康公，建立北凉政权，段业以他为辅国将军。委任军政重任。北凉神玺二年（398年），攻打后凉常山公吕弘，攻取张掖，天玺三年（401年），拒绝蒙逊图谋段业的计划，被怨恨，后来被陷害遭段业赐死。男成死前对段业说：“蒙逊早就和臣说过他要叛乱了，只是臣以兄弟缘故才不说出来。蒙逊以臣还在，怕部众不听从他，于是约臣与其祭山，反派人诬告臣。臣若果死了，蒙逊肯定很快就起兵了。请假称臣死了，宣告臣的罪行，蒙逊肯定会起兵叛乱，而臣立即就会讨伐他，必会成功。”段业不从。男成死后，沮渠蒙逊以为男成报仇为由激怒将士，并率领他们攻杀段业。
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女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。
* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。
* 劳丽·钱伯伦认为，17世纪法语中的“不忠的美人”这句关于翻译的隐喻表明，正如父权体制下身居社会等级底层的女性，翻译在文学等级秩序中也备受歧视。在传统翻译理论中，忠实是翻译的第一要旨。但是，在翻译实践中，译者背离原作的行为却屡屡发生。钱伯伦认为，对文学等级中原作身份和原创性的争夺制约了翻译的忠实性。
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上岘站是新盆唐线沿线的一座地下车站，位于韩国京畿道龙仁市수지구。最初计划时将此站订名为「新大站」（신대역），后经龙仁市地名委员会于2015年时选出「上岘站」或「上岘光教站」二个方案名称，最终由国土交通部公告确定为「上岘站」。
站体为2面2线侧式月台的地下车站，候车月台设有月台幕门，并有4处出口。
:星福（D16）－上岘（D17）－光教中央（D18）
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