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藏巴嘉热·益希多吉是帕竹噶举派大师林热·白玛多吉的弟子。1189年，藏巴嘉热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺，藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”，据说建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年（1193年），藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺，是帕竹噶举的主寺之一。

竹巴噶举派鼎盛时期，势力遍及全藏，在藏地出现了“藏人一半是竹巴”的局面。格鲁派兴起后，竹巴噶举失势，但后来大量传入不丹，成为很多不丹国民信仰的藏传佛教派系。

位于江孜热龙的热龙寺是帕竹噶举的主寺之一，该寺曾是14世纪中期西藏的一座著名寺庙，但后来随着帕竹政权的消亡而逐渐衰落。

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相蓝欣（4月），生于江苏省南京市，祖籍北京市，祖先属清代汉军八旗镶蓝旗。1974年合肥二中高中毕业后，在安徽淮北萧县郭庄大队插队劳动四年整，省知青先代会代表。1978年作为77级入复旦大学，1983年入约翰·霍普金斯大学高级国际问题研究院（SAIS）攻读欧洲和北大西洋国际关系，先后获得硕士与博士学位，先后曾于耶鲁大学、德国法兰克福和平研究所进行研究，现任瑞士日内瓦高等国际问题研究院终身教授，著作甚丰，2003年出版《义和团战争的起源：跨国研究》一书后，任美国国会图书馆亨利‧基辛格讲座教授，曾为华东师范大学紫江特聘教授，现并为复旦大学外交学院特聘教授。2005年同美国国家情报总局发起「欧－美－亚三边高层国际问题论坛」，在日内瓦、华盛顿、北京（或上海〕三地轮流召开。近年来曾译《凯恩斯传》（2006年首届中国政府出版奖提名奖〕，著《传统与对外关系－兼评中美关系的意识形态背景）〔三联，2007〕。

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王宪，字维纲，号荆山，山东东平州（今山东省东平县）人，明朝政治人物。弘治庚戌进士，官至兵部尚书。

山东乡试第十一名，弘治三年（1490年），登进士。历任阜平县、滑县知县，弘治九年六月选授江西道试御史，十年八月实授，十二年巡按陕西。正德二年（1507年）十月，升任大理寺右寺丞，三年五月转左寺丞，十二月再升都察院右佥都御史，清理甘肃屯田，改甘肃巡抚。正德五年入为太仆寺少卿，六月接替王彦奇任右副都御史、辽东巡抚，丁忧归。服阕，八年（1529年）十一月改任提督抚治郧阳，九年八月关陕凶荒，饥民流徙，改驻汉中等处，以安抚流民。十一月调任大同巡抚，后因应州抵御战功，而荫子王汝成为锦衣卫世袭百户。正德十一年（1516年）十月以病乞致仕，不许，寻升为户部右侍郎兼都察院左佥都御史、巡抚陕西，十二年三月入为兵部右侍郎。十三年五月，兼左佥都御史、提督军务，与提督太监张忠、左都督朱泰率团营兵二千人，平定涿州至芦沟桥近畿盗乱，进兵部左侍郎。明武宗南巡时，命其督理军储。正德十六年正月代替王琼为兵部尚书、提督团营。

明世宗即位，王宪被给事中史道弹劾后，自请去职。嘉靖四年十二月，朝廷举荐邓璋及王宪为陕西三边总制兵部尚书，为言官所反对，世宗仍然坚持使用王宪。王宪为部将王宰、史经接连击败寇乱。此后他又率领总兵官郑卿、杭雄、赵瑛、都指挥卜云等分据要害击退吉囊数万骑兵，加太子太保衔。因张璁、桂萼排挤，由王琼接任三边总制，嘉靖七年（1528年）二月改任南京兵部尚书、参赞机务。八年八月改任都察院左都御史，太子太保如故。当时朔州告急，十二月朝廷举荐其担任宣大总督，王宪严词拒绝，而被都给事中夏言、赵廷瑞弹劾罢免归乡。

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