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一九八五年七月一日，弘法寺破土动工；释本焕从丹霞山别传寺率领十位弟子到梧桐山为弘法寺动土洒净。
一九八六年七月，由中国佛教协会赵朴初会长题写寺名。
一九九〇年八月三十一日，经深圳市人民政府批准，弘法寺作为宗教活动场所对公众开放。
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「乐府」本指管理音乐的官府，起源于秦代，是秦的音乐官署，汉代，汉惠帝设「乐府令」，汉武帝扩大「乐府署」的规模，掌管俗乐，收集民间的歌辞入乐。「采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴」、并以李延年为「协律都尉」，命司马相如等数十人为诗赋，由于该官署是采集赵国、秦国、楚国各地的讴谣，后人便以乐府或乐府诗作为民歌的代称。后人把乐府机关配乐演唱的诗歌，也称为「乐府」。
汉人乐府最早称-歌诗，也就是可以歌唱的诗，即来自民间的歌辞。后来贵族文人所作的颂歌，以及国外输入的乐曲，军乐等，也跟民歌合流。最后士大夫也大量仿制民歌来写诗，于是有民间无名氏的乐府和文人乐府的区别。
乐府诗的形成受《诗经》影响。汉乐府一面继承了《诗经》现实主义的艺术传统和朴实自然的语言风格，一面突破了《诗经》的四言句式，以杂言为主，并逐渐趋向五言，汉乐府诗句长短不一，以五言句式为主，但二至八言都有，形式自由变化，参差错落，不拘一格。有句式整齐的齐言诗，也有错综参差的杂言诗。篇幅长短均有，最长的达三百五十余句，短的则仅数句。汉乐府押韵灵活，有句句押韵，有隔句押韵，也有隔两句、三句押韵的。所以，乐府诗的形式较自由，字数、句数不限，用韵较宽，可换韵，但必须押韵，不限平仄，顺口即可，对仗也不限制，但可见偶句。
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绿嘴地鹃（学名：Phaenicophaeus tristis）为杜鹃科地鹃属的鸟类，俗名灰毛鸡、大绿嘴地鹃。分布于中国以南、东至印度尼西亚、西至印度、斯里兰卡以及中国大陆的云南至广东以南地方、海南等地，多隐蔽于山林的灌木丛、竹丛以及休息时常停于靠近地面的树桠上。该物种的模式产地在孟加拉。
* 绿嘴地鹃海南亚种（学名：Phaenicophaeus tristis hainanus）。在中国大陆，分布于雷州半岛、广州湾、海南等地。该物种的模式产地在海南那大。
* 绿嘴地鹃云南亚种（学名：Phaenicophaeus tristis saliens）。分布于印度至中南半岛以及中国大陆的西藏、云南、广西等地。该物种的模式产地在越南河内。
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