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更新于 2026-10-22

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历史学家认为,卡摩加耶庙最早是卡西人和加罗人的一个部落女神Kameikha(字面意思是堂兄的母亲)的古老祭祀场所,这些民族的民间传说为这个说法提供了支持。卡利卡往世书和16世纪-17世纪左道性力密续瑜伽母怛特罗也提到女神卡摩加耶是克拉塔人。祭祀的传统一直延续到今天,奉献者每天早晨都会带著雄性动物和鸟类来献给女神。

寺院最早是在蔑戾车王朝时建立(7-10世纪),在10世纪时已成为当地密宗信仰的中心。

Banerji, R D (1925), "Kamakhya", Annual Report 1924-25, Archaeological Survey of India, pp. 100–101, retrieved 2 March 2013

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永历二十九年(1675年)郑经与耿精忠和解,改派刘国轩增援潮州总兵刘进忠,对抗尚之信。五月经过长久僵持,郑军粮食不足,刘国轩退往鲎母山,并把剩余的粮食摆在车上,设法稳定军心。尚之信绕小路来进攻,郑军因无法撤退而冒死突进,刘国轩再追击败退的尚军,总共斩杀约20000人、俘虏7000人。这场战斗郑军只以数千人,就击败清军数万人,刘国轩的勇名因此威震粤东。

永历三十年(1676年)尚可喜病情恶化,加上吴三桂攻陷肇庆、韶州等地,广东清军人心开始动摇,尚之信只得加入反清阵营,并割让惠州给刘国轩。可是郑军于十月(11月)在乌龙江被清军击败,其余领地相继被攻陷,局势开始对郑氏王朝不利。永历三十一年(1677年),刘进忠、尚之信都已投靠清朝,刘国轩以惠州难以防守,退回厦门和郑经会合。

永历三十二年(1678年)郑经企图恢复之前的声势,以刘国轩为统帅进攻海澄。刘国轩先于二月十日(3月10日)烧毁江东桥,切断漳州、泉州之间的联系。不过清军陆续赶来增援,刘国轩便在漳州、海澄一带进行游击,使得清军无法判断他的意图,只能在各地来回奔波。刘国轩先后击败水头、祖山两地的清军,并于闰三月十八日(5月8日)开始包围海澄。

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唐朝迎来中国古诗发展的顶峰,《切韵》随之成为文学作品读音的权威来源,并产生许多修订本、增补本。长孙讷言于677年作注,王仁煦于706年写成修订本《刊谬补缺切韵》,孙愐于751年校勘为《唐韵》,宋朝官修扩充本《广韵》和《集韵》幸存至今。1992尽管大多数唐代编校本目前已经散佚,敦煌文献和吐鲁番手稿仍能发现一些早期残卷。19922013

《切韵》反映了引入佛教后受到印度语言学传统启发,音韵意识提高。1998

9世纪初呉彩鸾抄写的《刊谬补缺切韵》轰动一时。2004唐朝《切韵》诸抄本中,其中一份由宋徽宗获得,直到1926年都收藏在宫廷图书馆中,当时溥仪从天津迁往长春。1945年日本投降后辗转到长春书商手中,1947年两名学者于北京琉璃厂书市中发现了它。2010

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