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会要,是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度,其所保存的原始历史资料较为丰富,可以弥补二十四史的志、表之不足。会要之创修,始自唐代。最早编成的会要是《唐会要》,苏冕以高祖至德宗九朝史事,编成《会要》40卷,唐宣宗诏命杨绍复、崔铉等续修《会要》至武宗朝,至大中七年(853年)撰成《续会要》40卷;后又由五代王溥再搜罗自宣宗以来至唐末之史事,建隆二年(961年)撰《新编唐会要》100卷。
宋、清两代也开始有类似作品,宋代的修史机构最多,有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、起居院、玉牒所、圣政所、时政记房等机构。宋代更设立“会要所”,编纂当代会要,册秩达二千多卷,除李心传《国朝会要总类》之外,皆已失佚,后徐松从《永乐大典》中辑出宋修会要500余卷,为今本《宋会要辑稿》。元明之际并无会要之参修,主政者的目标转移至会典之编修。直到清初乾隆之际又有大量的会要出炉,修者尤众,计有:姚彦渠《春秋会要》、孙楷《秦会要》、杨晨《三国会要》、汪兆镛《晋会要》、朱铭盘《西晋会要》与《南朝会要》、龙文彬《明会要》等。近代又有增补《春秋会要》、《秦会要》及新修的《战国会要》、《辽会要》。
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《足臂十一脉经》中,脉既用于诊断又用于治疗。书中“用启脉者必式”就是一种比较古老的既诊断又治疗的常规脉诊方法,说明“脉”既是诊断的依据, 又是施治的目标。马王堆医书中已存在寸口诊法的思想苗头,特别是《足臂十一脉灸经》所载足厥阴脉的全部病侯都见于《名堂经》太冲穴主症中, 甚至文字也十分相似。
此外,《足臂十一脉灸经》记载了“十一脉”, 而无“经”, 到《黄帝内经》才逐渐发展为“十二经”, 实现了从“十一脉”到“十二经”的过渡, 同时也实现了血脉和经络的分化。
《足臂十一脉灸经》成书大致经历三个环节:
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色虎频吐槽常见问题汇总
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人声音域(在人声语境中可称“音域”),是对人类嗓音能发声的音高范围广度的衡量。最常见的应用场景是在歌唱中,作为将歌唱嗓音分为不同的声部类型的一种定义特征。人声音域同时也是 语言学、语音学、语言治疗的研究课题,尤其也是声调语言研究和某些种类的语音障碍的研究中的课题,尽管人声音域在言语中实际应用价值很小。
“人声音域”最宽泛的定义,指某种声音能发出的最低音和最高音中间的跨度;但这样的宽泛定义往往不是歌唱意义下讨论的“人声音域”含义。声乐教育者倾向于把人声音域定义为“能用的”音高范围。这是因为,有些发出的声音的音高,歌者在演唱时出于种种原因无法使用。例如,在歌剧中,所有的演员必须不借助麦克风而将自己的声音穿透整个管弦乐队。所以,歌剧演员在他们的音域中,只能使用那些能够穿透管弦乐队的音区。相反,流行音乐艺人只须借助麦克风被听到即可。
另一个考虑因素是发声的几种原理。人声在可通过喉部的几种不同生理过程发出。这几种发声原理称作声区。在歌唱中,人声有几个确切的声区,各自的定义如何,是有争议的,但科学家只辨识出四个声区:哨声区、假声区、真声区和嘎声区。确定歌手的音域的典型方法,是以平时说话和大部分唱歌时所用的真声区的有用音高范围来决定。有例外,如在歌剧中,用假声的假声男高音、用哨声的花腔女高音,他们就用了真声以外的声区。
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