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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。
佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。
三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。
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王符，字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人。东汉哲学家、政论家。
少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善，长大后“耿介不同于俗，以此遂不得升进”。终身不仕。他在不得意中，隐居著书三十余篇，“以讥当时失得。不欲彰显其名”，书名为《潜夫论》。王符的《潜夫论》蜚声中外，与王充《论衡》齐名。该书完整流传至今。
王符与王充、仲长统合称“后汉三贤”。延熹五年（162年），度辽将军皇甫规解官归里，不少乡人往谒，皇甫规冷落了雁门太守，热烈迎接王符。时人为之语曰：“徒见二千石，不如一缝掖。”当时王氏已八十多岁，约卒于之后数年。
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在电影《White Boy》于2002年3月发行后，文生从业界退休。
2014年10月，文生在接受《National Enquirer》采访时透露，因2012年后他的右腿感染了周边动脉阻塞，使得其右腿被截肢至略低于膝盖，此后他只能靠义肢和轮椅来行动。他还透露，他的税务债务超过了7万美元。
依据一篇于2009年7月的文章，当时文森住在密西西比州的维克斯堡附近。
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