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* 2004年《别了，温哥华》 饰 王平平
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狐鬼是中国传说的妖怪，记载于《聊斋志异》，剧情里有时狐鬼是雄性而女方的是人。或男方是人，女方是雌狐鬼。大多是妙龄女郎。有各种大小不一，能幻化为书生。「阅微草堂笔纪」同样有记载。而聊斋本身也借狐鬼写人。在《续子不语》卷 2 “驱狐四字”中，用朱砂书写“右户”、“右夜”四字于黄纸之上,贴于门户间,可以驱狐鬼。
《聊斋志异》卷二——李问：「狐能死人，何术独否？」莲曰：「是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。」生闻其语，始知狐鬼皆真。
清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“﹝世家子﹞心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。”
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不过，这种风格的名称随著国家和地区而有所不同，英国称为新绘画派（new painting），义大利称为义大利超前卫艺术（transavangurdia），法国称为自由具象派（figuration libre），美国称为坏画（bad painting）或新意象画（new image painting），不过，国际间广泛使用德国的「新表现主义」称之。它在德国还称为新野兽主义（new wilde）。
新表现主义的代表艺术家，德国有乔治·巴塞利兹、安森·基弗、约尔克·印门朵夫、潘可；义大利有法兰西斯科·克雷蒙第、恩左·古基、山多拉·齐亚；英国有克里斯多佛·勒布伦等；法国有罗伯特孔巴斯等人；美国有朱莉恩·史纳伯等人。这些艺术家的作品具有某种共通性，但并非是在风格上有显而易见的统一感。
这股潮流会同时在各地兴起，最大的原因在于对低限艺术、观念艺术的反弹。许多年轻艺术家厌恶它们近似支配性的禁欲、自制性格，企图恢复神话性、原始性、历史性、情爱、国家等传统主题。于是，除了强烈倾向诉诸激烈直接的具象表现外、表现媒体都选择绘画和雕刻，而且作品都偏大型化。特别是，这股潮流在德国之所以具有极大影响力，也是因为德国原本就有浓厚的表现主义传统，再加上在纳粹政权下，许多杰出作品被污名化称之为颓废艺术，且在二次世界大战后，受到长期的文化压抑。
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