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比较普遍的说法认为，地牛在地底下睡觉，每当牠翻身或是因为身体发痒而搔痒时，就会引发地震，因此在地震在台湾也经常被称作「地牛翻身」或「地牛耸毛」，而民间也衍生许多如打地牛、学牛的叫声等安抚地牛的民俗，在921大地震后，竹山当地艺文协会也曾在连兴宫妈祖庙前举办打地牛仪式；而在绿岛另有说法认为地牛不止一只，而地震是因为地牛互相打斗而引起的，所以居民会拿金属制的脸盆敲打以分开牠们。

传说中，位于台南市东山区水云村的牛肉崎就是地牛栖息的位置，而1906年嘉义梅仔坑大地震时，也有人声称在山上地裂开的地方发现一条巨大的牛尾巴，认为是地牛的牛尾。

虽然地牛很像是汉人带来的传说，但研究指出，中国的传说中有关地震的记载几乎都跟地牛无关（与鳌鱼有关），相较之下，许多台湾原住民族却都有与地牛相关的地震传说，如赛夏族、邹族（称地牛为「哇兹姆」）、布农族、南势阿美族、赛德克族、卑南族、部分平埔族等；而相近的金门地区、或是清领时期汉人对地震的记载中，却只有如「地生牛毛（或猪毛）」等记载，因此现在的地牛传说最早很有可能是源自原住民，汉人来到台湾后逐渐和原住民文化混合而成的结果。

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行军时亨利意外的发现马耶纳公爵正率领一支大军在追赶自己。此时亨利手中只有七千人，因为他之前派出两支军队前去抢占皮卡迪（法国北部省份）与香槟（法国东北省份）地区。出乎亨利意料的是马耶纳公爵的军队竟然有两万三千人，是自己的三倍多。亨利马上命令军队转移到离迪耶普1.5里的阿克丘陵驻扎，这个地方周围遍布森林、沟壑、沼泽还有一座废弃的城堡，是个足以死守的地方。亨利命人深挖壕沟，高筑土垒还修补了波莱堡，在波莱堡可以俯瞰迪耶普城。

天主教联盟军到来后，开始对阿克军营和波莱堡发动进攻。由于亨利占了地利，天主教联盟军发挥不出人数的优势，几次强攻之后天主教联盟军死伤甚多，但也消耗掉新教军的战力，新教大将叙利公爵向国王疾呼，要求援兵，情势对亨利越发不利。就在此时一支英国舰队给亨利运来粮饷和军需（伊丽莎白女王慷慨的派遣了4,000援军，2.2万英镑的金钱，7万磅火药以及鞋子、食物和酒），而比隆公爵的英勇反击也让遭受砲击而稍撤的旧教军陷入混乱溃散。马耶纳于是撤营，在绕了一个大圈后又在迪耶普城和阿克之间扎营，与他最初的宿营地刚好相对应。而亨利对敌军的行动早有防备，他将主力军带回了迪耶普城内。

马耶纳不敢轻易发动总攻，但他进行的小股军事行动只对国王军有利，不久一支由苏格兰人和英格兰人组成的军队又登陆迪耶普去支援亨利，而亨利之前派遣的两只远征军在听闻主力被围之后也及时回援，胡格诺军此时重振军心。丧气的马耶纳公爵害怕自己的军队被反包围，只好在付出惨痛代价之后向索姆河撤退。

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知果，知氏，名果，《战国策·赵策一》中作知过，因后改为辅氏又称辅果，中国战国时期晋国知氏的族人。

知宣子打算立知瑶为继承人，知果劝谏以知宵为继承人，并说以知瑶仪态不凡、箭术高超、技艺出众、巧文善辩、坚毅果决的五大优势欺压人、而残酷不仁的思想行事（美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁），最终必致知氏灭亡。知宣子不听。

前453年，晋阳之战，知果发现赵襄子的家臣张孟谈联合韩魏，劝智伯瑶小心，智伯瑶不以为意。知果于是改为辅氏，脱离知氏。赵氏于是联合魏氏、韩氏三家灭智，智伯瑶被杀，智氏族人或被杀，或流落外国，只有知果（辅果）幸免于难。

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