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纵观其历史，性力派激发梵语文学和印度哲学的杰作，今天还在继续影响广为流传的印度教。提毗派在印度次大陆及以外，以怛特罗密教和非怛特罗密教的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Śrikula（字面意义为Śri家族）——在南印度最为强大，和Kalikula（Kali家族）——在北印度和东印度盛行。在印度东部、南部受雅利安人同化较少的地方继续崇拜女神。
性力派崇拜女神，认为性交是宇宙间的根本动力，是智慧和力量的集中表现。
性力派信徒视女神为至高、终极的神格。她被认为是万物的起源，同时也是起源的化身和支配控制它的能量。有观察认为，“全世界信仰的历史上，没有其他任何地方经历过如我们一般，如此完整针对女性的系统。”
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该堂最初由奥斯定会使用（1326年至1539年）土耳其人烧毁了修道院、教堂和克里热夫齐上城后离开。1627年方济各会重修教堂。直到1786年皇帝约瑟夫二世取缔修道院，将其分配给军队。1777年6月17日，教宗庇护六世为生活在克罗地亚王国境内的希腊天主教徒建立了拜占庭礼天主教克里热夫齐教区；皇后玛丽亚·特蕾西亚确定新成立教区的主教座堂设于克里热夫齐。克罗地亚境内的希腊天主教徒大多是躲避土耳其人和从军事前沿地区逃离的难民。1791年，现在的教堂成为希腊天主教主教座堂和主教府。教堂的重建是由主教 Silvije Bubanović发起，并在1798年祝圣。
自1801年，为了适应主教和信徒的需要，主教座堂逐渐翻新。彻底整治发生了1895年和1897年之间，Julije Drohobecki主教任期内，由建筑师赫尔曼·勃莱设计。目前哥特复兴风格的主教座堂从这个装修日期。
该堂只有一个中殿，为拉丁十字平面，长38米，宽8.5米，高15.5米。钟楼高46米。
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巾子山至建城碑亭的1350米与原镇海县城北城墙合为一体，高约16米，塘在下城在上，塘的结构与夹层石塘相同。塘面内侧修建护城龙骨，上筑城墙。城墙外为条石砌筑，内为土墙，顶部有雉堞258处，总长约1150米，另有瞭贼嘴1处，望海楼遗址1处，警铺12所，炮位25处，车马道遗址3条，石砌阶梯2条。
镇海后海塘上曾有若干附属建筑。巾子山上原有八面楼，为南宋将领张世杰磔降元将领卞彪处，后毁，1987年建单檐四柱攒尖顶凉亭，名为“巾子亭”，并立“宋太傅越国公张世杰纪念碑”一方。2009年改为八柱凉亭，取后海塘沧海桑田之义，命名为“沧桑亭”。城塘合一段塘下有安澜亭，俗称“倭扑凉亭”，建于1923年修缮时，为钢筋水泥结构，得名于浙海关税务司安德生和宁绍道尹黄澜生，亦有平息海潮之义。城塘合一段西端有建城碑亭，始建于明万历元年（1573年），1990年、2013年曾落架重修。亭为条石砌筑，单檐歇山顶，高3.85米，内有明兵部尚书张时彻撰《增筑定海城碑记》一方。建城碑亭以西有鸿福亭，为1924年建钢筋混凝土四柱盔顶凉亭，亭得名于1923年修塘时出资最多的盛鸿涛和甘福履，西墙有冯幵撰《重修镇海后海塘记》碑一方。后海塘最末端有嘉燮亭，为钢筋混凝土盔顶凉亭，建于1934年。亭得名的原因是募款者俞佐庭兄弟和袁履登受封的祖辈分别为嘉言和燮元。亭正中有《续修镇海后海塘记》一方。
1936年，根据国民政府聘请的德国军事顾问佛采尔制定的《宁波区海防设备实施计划》，国民革命军194师在后海塘建城碑、安澜亭、巾子山、鸿福亭分别建5座钢筋混凝土碉堡，至今留存。
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