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后来的道教认为，人通过修炼即可以得道成仙。在道家《庄子》一书，描绘的真人可以入水不濡，入火不热，有可以遨游苍穹，与天地同寿。这演化为后世道教所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马，最高能到形神俱妙，随时随地可以“散而为炁，聚而成形”，天上人间，任意寄居，不受生死的拘束等。

五仙之下一也。阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。虽曰仙，其实鬼也。

五仙之下二也。修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心若志，终世不移。五行之气悮交恨合，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

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张嘉年饰演主角的师叔菜刀师，他原本是地位崇高的总教练，但在家里发生变故后落魄潦倒。提到如何诠释角色前后的反差，张嘉年表示这来自真实的人生历练。当郎祖筠决定拍摄此剧时，她第一个想到的演员就是张嘉年，但因为张嘉年的形象比较活泼调皮，便让他改演形象较符合的菜刀师。

《起鼓·出狮》在2017年1月3日开镜，主场景选在新北市淡水区，而武馆则是剧组在三芝区用旧屋改建，并向华视、民视的搭景班借用才建成，而粤菜馆的场景亦是向真正的餐厅借用。由于剧中有不少关于拳法和舞狮的动作场面，郎祖筠在前置讨论时便自认无法调度，自己又要分心处理明华园的事，便找麦大杰导演一同制作。剧中的动作戏和大场面由麦大杰负责，而感情戏则由郎祖筠处理。为了减轻演员负担，剧组决定采两部摄影机拍摄。由于剧中有大量的广东话，导演麦大杰亦是香港人，参演的张嘉年和戚冠军都认为很有亲切感。在拍摄期间，饰演杨兴贵的演员陶传正因禁不住曝晒在片场晕厥2分钟。

《起鼓·出狮》请到聂琳担任音乐总监，配乐皆以演奏录音，而主题曲《风起的时候》由荒山亮作词及演唱。当郎祖筠向荒山亮提出合作邀请时，他的内心虽然很忐忑，但在看完剧本后非常感动，脑中自然而然就浮现出意境，在构思两个星期后，他尝试用歌词描绘狮团半个世纪的流变，花两天时间写成歌词。荒山亮认为《起鼓·出狮》的故事充满情义，更提醒观众台湾是个多元社会，不同世代和族群的人都努力地在寻找自己的意义和创造生命的价值。

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冯暄（？），出自长乐冯氏，南陈、隋朝将领，冯仆的次子。

番禺夷人王仲宣起兵造反，冯暄的祖母冼夫人派冯暄率军救援广州，冯暄与叛军将领陈佛智友善，于是故意逗留不进。冼夫人得知后，派人到军中逮捕了冯暄，关押在州城监狱；又派遣冯暄的弟弟冯盎率军讨伐陈佛智，将他斩首。平乱后，隋文帝下敕令由于冼夫人忠心朝廷，立功边陲，特赦免冯暄逗留不进之罪，任命他为罗州刺史。开皇末年，冯暄讨平李大檀，安排俚人首领管理州县，大家悦服。武德六年（623年）四月，南州刺史庞孝恭、越州宁道明、高州首领冯暄反唐，陷越州，进攻姜州；南合州刺史宁纯引兵去救。武德八年（625年），冯暄撤出越州。武德九年（626年），唐太宗派韦叔谐、李公淹持节宣谕，冯暄降唐。贞观初年，冯暄去世。

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