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褚贲，字蔚先，河南郡阳翟县（今河南省禹州市）人，中国南北朝刘宋、萧齐政治人物，褚渊长子。
刘宋末年，褚渊背叛袁粲、刘秉而党附萧道成，褚贲对父亲的作为表示反对，终身愧恨。南齐建元初年，褚贲为宫官，历任侍中。建元四年（482年）七月廿一日，褚渊去世。他居墓下。褚贲为父亲失去节操而深感羞耻，在服丧期满以后，便不再做官。永明六年（488年），让爵给弟弟褚蓁，当世人认为他恨褚渊失节于刘宋，所以不再做官，终生在褚渊的坟墓旁隐居。永明七年（489年）去世。
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郭令裕是在1980年2月8日委任城市发展有限公司董事一职，直至1987年委任副常务董事，1995年1月委任常务董事，直至2014年2月17日委任副主席。2015年11月16日离世，原因是在早上寓所睡梦中突然心脏病发。
去世前，当时新加坡中华总商会会长郭令裕，以3万港元收藏「神鹰」二字。
2015年11月21日，已故郭令裕丧礼只会以私人形式，而不会公众形式。
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到南北朝时代，汉注对后人亦有隔阂，于是又为汉注作解，称为“疏”。唐代孔颖达作《五经正义》选录前代之《注》，又为之作《疏》。以后“注”与“疏”相连，形成了章句注疏之学。汉代多为儒家经典作注，魏晋玄学兴起后，为道家典籍作注者增多。佛教传入后，除译介外，中国僧人也为佛教经典作注，促进了佛教的中国化。
虽然注疏的目的在于解释古代著作的词句、义理，令今人能明白其意思，不过后代人对前代著作作章句注疏时，不仅有“述而不作”的一面，也会有“既述且作”，发明新义的一面。
在现代训诂学中，训诂之体式分为随文释义的「注疏」和通释语义的「专著」两类，前者如《十三经注疏》等，后者如《尔雅》、《说文》之类，这种分法起于段玉裁讨论训诂有「为传注」与「造字书」之分别。
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