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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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台湾清治末期至日治前期，妈祖田为一街庄，称为「妈祖田庄」，隶属于摆接堡。妈祖田庄北与顶埔庄、大安藔庄为邻，东邻亦为大安藔庄，南边为成福庄、横溪庄，西边为挖仔庄。
1920年（日治大正九年），改制为「妈祖田」大字，隶属于台北州海山郡土城庄。当时妈祖田大字下设有「内妈祖田」、「外妈祖田」小字名。战后土城庄改制为土城乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。其后土城乡先后改制为土城市、土城区，村亦于改土城市时期改制为里。
国道3号大致以经过妈祖田地区西北端凸出部分，境内未设交流道。东边最近的是土城交流道，由此往北可达中和、新店、深坑、汐止、基隆等地，西边最近的是三莺交流道，由此往南可达大溪、龙潭、关西及中南部各地。
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弗里德里希·冯·贝克-里齐科夫斯基（Friedrich von Beck-Rzikowsky，3月9日），奥匈帝国伯爵、陆军大将，他有时也被称为弗里德里希·贝克。他于1881年至1906年长达25年的时间里一直担任Austro-Hungarian General Staff。
贝克出生于巴登大公国的弗赖堡，他在1848年加入奥地利帝国陆军，并于马真塔战役期间担任步兵师的参谋长。之后他在1863年被皇帝弗朗茨·约瑟夫一世任命为他的私人副官，他担任这一职务直到1881年晋升为全军参谋总长，他在任内赢得了皇帝的高度信任。
他灵活地运用了参谋总长的广泛权限，作为弗朗茨·约瑟夫一世的亲信重臣他不仅对军事事务拥有极大的发言权，而且还经常在重要的政治和人事问题上发挥着巨大影响力。他清晰的思维判断以及丰富的经验使他能够从纯粹客观的角度看待人和事物，他也因此在整个君主制末期享有盛誉。1906年，他从参谋总长任上退休后转任皇家禁卫军司令。
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